中占有重要地位提倡道德教化。以德为主，以刑为辅。

、德主刑辅由孔子首倡。孔子关于德刑关系可概括为；第一，与刑罚相比，礼德是根本，刑罚也必须以礼为根据，否则不会得当；第二从效果出发来看，与刑罚相比，

礼德是根本，刑罚只是惩办于犯罪之后，而礼德教化却能防范于未然；第三，从使用顺序看，主张先德后刑，先教后诛，反对“不教而杀”。德主刑辅为后世创造

出基本治国之策，也成为中西古代法律的重要区别。以孔子为发端的儒家，和以孟子继承和发展的儒家文化，为后来君主提供了一整套完整的治国理念。

4、以礼入法是汉朝的重要政治实践之一，即讲理的理念和要求直接纳入法之中。在汉朝正式成为刑法原则确定下来，一直延续到清朝。董仲舒发展了儒家文化，

将三纲和春秋一书的思想作为分析案情、认定犯罪的依据，并按照经义的精神解释和实施法律，后来魏晋南北朝也延续了这种司法审判方式。在德与刑的两方面中，

董仲舒也主张以德为主，以刑为辅，先德后刑。他曰；刑者，德之辅也。

在汉朝的基础上，唐朝成为礼法合治、德主刑辅的集大成者。以唐律为代表的礼法治理体系，也是中华法系的顶锋。在制度上，礼的精神内核和规范要求与法律有机

的融合在一起，无论法律条文，还是刑律之外的法律规范，一以贯之。

5、纪晓岚支持编撰的《四库全书》称唐律“一准乎礼”，完全以儒家礼教纲常作为指导，而且，反对重刑，提倡宽仁慎刑。唐高宗时制订的《唐律疏议》说，“德礼为

政教之本，刑罚为政教之用，是为大总结。这种思路也一直为后世明清等所继承。（未完待续）