印光大师也有一段恳切的开示,给大家分享一下:须知真能念佛,不求世间福报,而自得世间福报,如长寿无病,家门清泰,子孙发达,诸缘如意,万事吉祥。印光祖师说,要明白真真正正如理如法的依教奉行的念佛,即使不求世间福报,而自自然然能够得到世间福报。比如说健康、长寿、不生病,比如说家门清泰、家和,比如说子孙发达、儿孙满堂,各个事业兴旺,诸缘如意、万事吉祥。想做什么事情都方便、都如意,想做什么事情都自自在在、吉吉祥祥。大家体会何为真能念佛啊!印光祖师开示的下半段:若求世间福报,不肯回向往生,则所得世间福报,反为下劣。而心不专一,往生便难决定矣。如果求世间福报,不肯把自己所做的所有的资粮、积累的所有的善、所有的福德回向往生西方极乐世界,那么所得到的世间福反而大打折扣。而且心还不专,不是真能念佛,心不专了,这个时候往生恐怕就难啦。所以印光祖师总是说往生便难决定矣。
第二十五,念佛现当二益。念佛现在得利益,来生得利益;现在消灾免难,来生决定往生成佛呀!这句名号含具了阿弥陀佛的万德,他一定能够帮助我们消灾、消业,大罪上消啊,念念之中消除八十亿劫生死重罪,何况是小灾、小罪。罪业消除,福报自然增长,生活环境、身心状况,包括家人、子女、长辈自然都会越来越好,这些东西不求自得。倒过来求世间福报,不求往生净土,心就狭窄了,他跟阿弥陀佛愿力不感应道交,所有的一切功德都打折了。
第二十六,念佛国泰民安。念佛不仅对我们往生有利,对我们所处的环境也一样有利。《无量寿经》有这样一段文字:佛所行处,国邑丘聚,靡不蒙化。天下和顺,日月清明,风雨以时,灾厉不起,国丰民安,兵戈无用,崇德兴仁,务修礼让。世尊在世的时候,有世尊亲自宣说教法。我们现在如果能够奉持释迦牟尼佛所宣说的佛法,我们的心就像是佛所游历过之地。所谓诸佛以众生心为道场,佛常在我们心中。佛所游行度化的地区,那是什么地区?天下和乐顺畅,日月清明,自然条件好。日月代表天地,风雨以时,风调雨顺,每年大丰收。国丰民安,连年丰收,老百姓安乐富足。兵戈无用,不起战争。崇德兴仁,务修礼让。大家都以道德为崇高,人人谦和礼让,这个时候就天下太平,人间净土了。
第二十七,念佛不受时限。这是来说明念佛容易。我们之前就讲过,不论时节久远,任何时候、任何地方都可以修,都可以念佛。有人的地方不方便把声音放出来,你就嘴动声带不要震动,舌头动一下,它可以帮助我们念佛的念头不被扰乱,到最后嘴不动,舌头不动,我们自己依然在那边心心念念的念佛,这念佛功夫就厉害了。念佛不受时间的限制,不受根机的限制,三根普被利钝全收,再笨的人也会念一声佛号。念佛不受外缘限制,念佛法门十处诸缘没有障碍,没有忌讳,以念念相续为要,我们要时时刻刻想着念佛,无论到哪里都可以念佛。今天走路到办公室,路上可以念;到菜市场可以念;到酒桌上更要念了,那么多杀生的东西,念声佛号,给酒桌上这些鸡、鸭、鱼、肉、虾,做个超度也好。开会,心里可以默念,任何地方,不管是干净的地方还是不净的地方都可以念佛。念念之中消除八十亿劫生死重罪。所以总结来讲,在我们净土法门里面,念佛不仅殊胜,而且容易。人人可行、人人可证。直入报土,直取佛果,不仅有利于来生,当下就得大利益,来生是究竟成佛,现世是万事如意、心想事成。所以不论是为利益他人,还是为利益自己究竟成佛,我们都应该断恶修善,老实念佛求生净土,一向专称弥陀佛名。善导大师在《般舟赞》中先说:种种思量巧方便,选得弥陀弘誓门。一切善业回生利,不如专念弥陀号。