《涅盘经》上有一段经文分享给大家。佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人，称佛一口，功德过前，不可较量。往往有人觉得专念一句佛号太简单了，功德太少了。各位，有这种想法的人那是错解如来真实义，误解如来真实义，不解如来真实义，完完全全没有理解六字名号的功德所在。看看经文里说的吧，我们不是国王，我们只是小老百姓，如果说国王把他这个库房打开，一个月之中把库房里所有的一切财富、米粮、金银珠宝拿出来布施给一切周围的众生，这宝库得多大呀，人多呀，扛不住你这把蚂蚁啃大象啊！但说明这个大王是非常非常有钱的，整整布施众生一个月，所得的功德太大了，想都没法想对吧。但是这么大的功德不如有人称佛一口，这么大的功德不如有人念一声南无阿弥陀佛。念一声南无阿弥陀佛的功德，超过前面这个大王打开库藏，布施众生一个月的功德，而且超过多少？说了，不可较量。这个念佛的功德超过之前大王用库藏布施众生一个月的功德，超过的这个倍数数不清楚，没法计算、没法计量啊！

还有《增一阿含经》，原话叫：四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，不可思议。阎浮提，我们地球就是南阎浮提，地球南阎浮提在南瞻部洲，我们就属于南瞻部洲。南阎浮提用“四事”，“四事”就是衣服、饮食、卧具、医药，四事供养。用这个四事供养整个地球上所有的众生，四事就是生活的必需品，就是说用生活的必需品来供养地球上一切众生，那所有的一切众生都有你提供的生活的一切必需品，这功德无量啊！但是呢，若有称佛名号，如果有人称念南无阿弥陀佛这句名号，哪怕称念名号的时间非常短，短到什么程度啊？构牛乳倾，就挤牛奶，哪怕就像挤了一下牛奶，喷了一下奶。念声佛号的时间短到就像挤了一下牛奶那么短，就念了这一声佛号，实际上就是顷刻之间的意思。就是只念了非常短的一声佛号，但是这个念佛号的功德比用四事供养阎浮提一切众生的功德要大得多。大到什么情况？大到不可思议，还是没有办法计算。这是佛陀在《涅盘经》和《增一阿含经》里面说的。

那我们再看看汉帝八大宗共同的祖师龙树菩萨，龙树菩萨在《大智度论》里面说，他打了一个比方，“譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福盛彼”。比方说有一个人刚刚生下来，这就是神行太保，能够日行千里，那么他足足走了一千年，大家会算账吗？一天走一千里，十天就是一万里，一年三百六十五天呐，这个人足足走了一千年，基本上差不多就是相当于绕地球一千圈啊！他每天走千里，走满一千年，比方他所走过的这些地方，地上面全部都是七宝，他用所有的这些七宝来供佛，不是供阿罗汉、不是供菩萨、不是供辟支佛，是供佛，供究竟圆满的佛，这个功德大呀，数不清楚的大，这个功德可以说不可思议，无量无边。但是，结果这个功德还不如有人在恶世，在我们末法众生时代，一声称念阿弥陀佛，祈福圣土。

各位，前面是指现生用那么多上好的七宝当面潜心供佛，其后恶世众生习性长恶，恶业增甚，越来越恶。虽说念佛，也不过是散心，随口称念，一般人都觉得比不上前面七宝供佛的功德，结果龙树菩萨说恰恰相反。各位你们想想，龙树菩萨离我们现在要两千多年的时间，我们现在就属于龙树菩萨他所说的于后恶世，我们现在的人，哪怕是以散乱之心，随口称念一声南无阿弥陀佛，这个功德都比那哥们儿从生下来就开始走路，一天走一千公里，走一千年，这么多路程上所积累的、所见到的这些七宝一起供养佛要大得多。看到这里大家要明白啊，念佛的功德、福德都无边无际的大呀！只要称念这声佛号，往生西方极乐世界，条件就够了，就具足了。虽然我们自己没有功德，我们自己没有修行，我们自己没有资粮，但是这句名号里面包括了一切功德呀！这都是佛以我们能够理解的事项来比喻啊！其实这些，还不足以比喻啊！