过去我们是罪恶生死凡夫，常没常流转：现在我们是罪恶生死凡夫：未来呢？未来机相如何呢？简单地说，未来咱们是什么德性呢？未来也是罪恶生死凡夫，无有出离之缘，这是善导大师的原话。想想，可悲可叹呐！往事不堪回首，过去是罪恶生死凡夫，而且常没常流转，一直在下三道受苦。现在我还是罪恶生死凡夫，正视现实。未来呢？都说了人活着要看以后，要看今后，过去属于历史，历史属于死神。已经过去的事情咱们不管了，往以后看，结果呢？善导大师说“无有出离之缘”，各位，苦口婆心，恳切异常啊！他说，未来我们身上依然找不到出离生死轮回、出离恶道的缘，想在身上找到出离生死、了脱生死的方法，找到出离生死的能力，那种可能性无有啊！无有就是没有，不是说有可能有，不是说几乎没有。但凡是加上几乎没有，那说不定还有一丢丢很小的可能性善导大师直接说了“无有出离之缘”，那就是一点可能性都没有，听到这儿心里拔凉拔凉的，该绝望了。

这三句话贯穿过去、现在，覆盖未来，这是说明我们凡夫众生自身的情况，我们现在的根机。这也是善导大师希望我们深信的内容，不仅是深信，而是决定深信！这是表示净上行业众生必须达到的心态。这是一个事实，我们要如实地认识它，认可、接纳、接受，这叫决定深信。我们讲深信、讲浅信，其实是相对我们还没有信来讲的。

但是我们众生凡夫傲慢呢！我们不认识自己的本来面貌，所以善导大师用这个词，说要决定深信。深信什么？深信自己过去、现在就是罪恶生死凡夫，久远劫以来一直是罪恶生死凡夫，常没常流转。而且如果我们不接触净土法门，不一向专称弥陀名号，未来也一样无有出期。这个要落实，落实了就确定了，确定了我们就不谈信、不谈疑，也不谈决不决定，因为他本来就是一个事实，自自然然就是这么回事儿。善导大师说了，无有出离之缘，听完心都凉了，绝望了，一直就在下三道轮转，常没常流转，偶尔冒个头得人身，结果扑通又下去了。还有机会吗？在自己身上靠自力修行法门出“常没常流转”这种状态基本是不太可能了，无有出离之缘。那有没有办法？有没有机会？善导大师说有，我们看下文。