【卦四十三】夬：泽天夬

[兑上乾下]

夬：扬于王庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎，利有攸往。

初九：壮于前趾，往不胜为咎。

九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。

九三：壮于（九页），有凶；君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。

九四：臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。

九五：苋陆夬夬，中行无咎。

上六：无号，终有凶。

《彖》曰：夬，决也。刚决柔也；健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也；“孚号有厉”，其危乃光也；“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也；“利有攸往”，刚长乃终也。

《象》曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。不胜而往，咎也。“有戎勿恤”，得中道也。“君子夬夬”，终无咎也。“其行次且”，位不当也；“闻言不信”，聪不明也。“中行无咎”，中未光也。“无号之凶”，终不可长也。

【卦四十四】姤：天风姤

[震上巽下]

姤：女壮，勿用取女。

初六：系于金柅，贞吉；有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。

九二：包有鱼，无咎；不利宾。

九三：臀无肤，其行次且；厉，无大咎。

九四：包无鱼，起凶。

九五：以杞包瓜；含章，有陨自天。

上九：姤其角；吝，无咎。

《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。“勿用取女”，不可与长也。天地相遇，品物咸章也；刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！

《象》曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。“系于金柅”，柔道牵也。“包有鱼”，义不及宾也。“其行次且”，行未牵也。无鱼之凶，远民也。九五含章，中正也；有陨自天，志不舍命也。“姤其角”，上穷吝也。

【卦四十五】萃：泽地萃

[兑上坤下]

萃：亨，王假有庙；利见大人，亨利贞；用大牲吉，利有攸往。

初六：有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑；勿恤，往无咎。

六二：引吉，无咎；孚乃利用禴。

六三：萃如嗟如，无攸利；往无咎，小吝。

九四：大吉，无咎。

九五：萃有位，无咎，匪孚；元永贞，悔亡。

上六：赍咨涕洟，无咎。

《彖》曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也；“利见大人亨”，聚以正也；“用大牲吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣！

《象》曰：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。“乃乱乃萃”，其志乱也。“引吉无咎”，中未变也。“往无咎”，上巽也。大吉无咎，位不当也。“萃有位”，志未光也。“赍咨涕洟”，未安上也。

【卦四十六】升：地风升

[坤下巽下]

升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

初六：允升，大吉。

九二：孚乃利用禴，无咎。

九三：升虚邑。

六四：王用亨于岐山，吉，无咎。

六五：贞吉，升阶。

上六：冥升，利于不息之贞。

《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。“用见大人，勿恤”，有庆也；“南征吉”，志行也。

《象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。“允升大吉”，上合志也。九二之孚，有喜也。“升虚邑”，无所疑也。“王用亨于岐山”，顺事也。“贞吉升阶”，大得志也。冥升在上，消不富也。

【卦四十七】困：泽水困

[兑上坎下]

困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。

六三：困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。

九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。

九五：劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。

上六：困于葛藟，于臲卼；曰动悔有悔，征吉。

《彖》曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！“贞，大人吉”，以刚中也；“有言不信”，尚口乃穷也。

《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。“入于幽谷”，幽不明也。“困于酒食”，中有庆也。“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。“困于葛藟”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。

【卦四十八】井：水风井

[坎上巽下]

井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至亦未（纟矞）井，羸其瓶，凶。

初六：井泥不食，旧井无禽。

九二：井谷射鲋，瓮敝漏。

九三：井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福。

六四：井甃，无咎。

九五：井洌，寒泉食。

上六：井收，勿幕；有孚，元吉。

《彖》曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。“改邑不改井”，乃以刚中也；“汔至亦未（纟矞）井”，未有功也；“羸其瓶”，是以凶也。

《象》曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。“井泥不食”，下也；“旧井无禽”，时舍[7]也。“井谷射鲋”，无与也。“井渫不食”，行恻也；求“王明”，受福也。“井甃无咎”，修井也。“寒泉之食”，中正也。“元吉”在上，卦四十九】革：泽火革

[兑上离下]

革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。

初九：巩用黄牛之革。

六二：己日乃革之，征吉，无咎。

九三：征凶，贞厉；革言三就，有孚。

九四：悔亡，有孚改命，吉。

九五：大人虎变，未占有孚。

上六：君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。

《彖》曰：革，水火相息；二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚，革而信之；文明以说，大享以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成；汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！

《象》曰：泽中有火，革；君子以治历明时。“巩用黄牛”，不可以有为也。“己日革之”，行有嘉也。“革言三就”，又何之矣！“改命之吉”，信志也。“大人虎变”，其文炳也。“君子豹变”，其文蔚也；“小人革面”，顺以从君也。

【卦五十】鼎：火风鼎

[离上巽下]

鼎：元吉，亨。

初六：鼎颠趾，利出否；得妾以其子，无咎。

九二：鼎有实；我仇有疾，不我能即，吉。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。

九四：鼎折足，覆公（饣束），其形渥，凶。

六五：鼎黄耳金铉，利贞。

上九：鼎玉铉，大吉，无不利。

《彖》曰：鼎，象也；以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。

《象》曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。“鼎颠趾”，未悖也；“利出否”，以从贵也。“鼎有实”，慎所之也；“我仇有疾”，终无尤也。“鼎耳革”，失其义也。“覆公（饣束）”，信如何也！“鼎黄耳”，中以为实也。玉铉在上，刚柔节也。

【卦五十一】震：震为雷

[震上震下]

震：亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。

初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。

六二：震来，厉；亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。

六三：震苏苏，震行无眚。

九四：震遂泥。

六五：震往来，厉；亿无丧，有事。

上六：震索索，视矍矍，征凶；震不于其躬，于其邻，无咎；婚媾有言。

彖曰：震，亨。“震来虩虩”，恐致福也；“笑言哑哑”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也；出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。

《象》曰：洊雷，震；君子以恐惧修省。“震来虩虩”，恐致福也；“笑言哑哑”，后有则也。“震来厉”，乘刚也。“震苏苏”，位不当也。“震遂泥”，未光也。“震往来厉”，危行也；其事在中，大无丧也。“震索索”，中未得也；虽凶无咎，畏邻戒也。

【卦五十二】艮：艮为山

[艮上艮下]

艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。

初六：艮其趾，无咎，利永贞。

六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。

九三：艮其限，列其夤，厉薰心。

六四：艮其身，无咎。

六五：艮其辅，言有序，悔亡。

上九：敦艮，吉。

《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行；动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以“不获其身，行其庭，不见其人，无咎”也。

《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。“艮其趾”，未失正也。“不拯其随”，未退听也。“艮其限”，危熏心也。“艮其身”，止诸躬也。“艮其辅”，以中正也。“敦艮之吉”，以厚终也。