这便是武儒所修习的道。</P>

苏彻轰出一拳，身形继续向前。</P>

这一拳，乃是自青玉手的残灵处推演而来，也是苏彻以造化剑意为根基，对武儒一脉法理的模拟。</P>

白鹿洞的武儒，的确有其长处，也有其全然的短处。</P>

众所周知，天人九法，划分为天之三法，人之三法，以及中间的天人三法。</P>

但是对于白鹿洞的武儒来说，他们所修行的法则只有一路。</P>

那就是人之三法之中的灵昧。</P>

武儒一脉的路数几乎全部集中在了灵昧之法上。</P>

换而言之，这是一套完全构建在灵昧基础上，甚至抵触其他所有的法则。</P>

就连人之三法之中的“道德”与“生死”两法，武儒一脉都不加以在意。</P>

纯粹的拳罡之后，是纯粹的自我。</P>

没错，苏彻原本以为，白鹿洞的武儒一脉，多少会类似东海剑宫的剑修，至少兼顾其他法则。</P>

然而没想到，武儒一脉的路数竟然偏科到了这等程度。</P>

剑修的剑意出自灵昧，然而也要有道德之法作为剑鞘，这也是剑修之所以是剑修，不是什么刀修、棍修的原因。</P>

选择剑器，就意味着一种道德上的取向。</P>

而舍弃了剑器，本身就等于走上了另外一条道路，譬如苏彻如今所走的造化之路。</P>

即便如此，剑修对于九法之中的其他法则，一样要参习，毕竟就算要斩脱这天地强加的枷锁，也要知道枷锁到底是个什么构造，从何而来。</P>

武儒一脉则不如此，对于他们来说，天地并不重要，生死也不重要，道德则随着“性灵”本身不断地变化。</P>

对于这些武儒来说，“道德”是“灵昧”的一种外化。</P>

舍生取义，大仁大爱，都是他们的“性灵”也就是灵昧的一种外化。</P>

是他们追求自身纯粹的路途，而非结果。</P>

纯粹而炽烈的武道拳罡，便是凝练到了极致的体现。</P>

没有任何参照，没有任何凭依，仅仅依靠着到达了极致的灵昧。</P>

虽然不过身前三尺，但是这三尺之内，我意即天意。</P>

这便是武儒。</P>

一拳轰出。</P>

如同一道车轮，将前方的无穷薜荔多尽数化为虚无。</P>

苏彻没有凝练到了极致的武道拳罡，但是也有差不多的东西。</P>

强沛的造化剑意，以及自此衍生而出的种种妙法。</P>

当这剑意真正的化为了拳罡，会产生什么变化？</P>

那就是眼下的一拳。</P>

纯粹而凝练，但是带着对于动静之法的理解。</P>

如如不动，岿然山岳。</P>

苏彻以造化剑意为根基，引导若木之上的法力，轰出了纯粹的一拳。</P>

虽然此刻九幽不动火已经无法使用，然而苏彻对动静之法的理解不曾消去，轰出的这一拳有了殊途同归的奇妙。</P>

既然现身，那就逆流而上。</P>

无穷饿鬼发出一声悲鸣，虽然它们天然在灵智上有所缺失，但也知道此刻便是他们的临命终时。</P>

苏彻顺着黑肠一般的绳索逆流而上，直直向着那小山一般的星槎杀去。</P>

然而一个缥缈的影子浮现在了尸山的顶端。</P>

“苏小子，老子辛辛苦苦找了你一年，你就这么用拳头轰我？你从哪里炼出来的这古怪拳术？”