其一，从社会的角度，拿起是一种勇于承担。这是一种精神，一种肩负，一种承诺，一种坚持。人类的发展是一个不断克服困难的过程，同时也是不断拿起的过程。回溯我们的发展史，看看无数肩负起历史使命的人，艰苦奋斗，从未言弃，对他们而言，拿起是如此之难。

第二，从个人方面来看，拿起，需要多种能力。没有勇气，你将无法面对困难而拿起;没有决心，你只能在是否拿起面前徘徊不定;没有理智，你无法正确拿起所需事物;没有奋斗，你必将半途而废无法拿起。而放下，或是怯懦，或是豁达，但终究是拿起太难而无法承受，怎么还能说放下比拿起更难？

第三，从发展的眼光看，拿起是一个从无到有的过程，在拿起前，你并不拥有你拿起后的事物，拿起需要立足现在的已知，看透事物的本质，对未知的未来进行预测;而在拿起后，事物的变化和发展是可见的，在需要放下的时候很多东西是己知的，因此拿起比放下更难。

天将降大人于是人也。无论拿起将历经多少磨难，我们终会勇敢地拿起，并为 之不懈奋斗。

我的发言完毕，谢谢大家。”

我慢慢鞠躬，整个阶教传来阵阵掌声，我的心跳才慢慢恢复如常。

我慢慢抬头，一下子就看到人群中显眼的蒋越泽，冲他弯了弯眼。

他就那么看着我，眼神专注温柔，慢慢地冲我点了点头，眼里都是细碎的星光。

我的心，就被这样的动作，生出了许多欢喜。

他觉得我不错。真好。

“正方发言完毕，下面请反方立论陈词，时间为一分三十秒。”

姚芊芊不紧不慢开口：“感谢主席，对方辩友的精彩发言，大家好。

我们常说:“一个人要拿得起， 放得下”。而实际上“拿得起”容易，“放得下” 却很难。所谓“放得下”，是指一种心理状态,就是遇到千斤重担压心头时能把心理上的重压卸掉，使之轻松自如。在通常情况下，放得下主要体现在：

财能否放得下。我们不提倡做“苦行僧”，追求美好的物质文化无可厚非。但要量力而行，把握度。切莫“平时只恨聚无多，待到多时眼闭了”。如果能在这方面放得下，那可称是非常潇洒的“放”。

情能否放得下。人世间最说不清道不明的就是一个“情”字。凡是陷入感情纠葛的人，往往会理智失控，剪不断，理还乱。若能在情方面放得下，可称是理智的“放”。

名能否放得下。据专家分析，高智商、思维型的人，患心理障碍的比率相对较高。其主要原因在于他们一般都喜欢争强好胜，对名看得较重，倘然能对“名”放得下，就称得上是超脱的 “放”。

忧愁能否放得下。现实生活中令人忧愁的事实在太多了，就像宋朝女词人李清照所说的:“才下眉头，却上心头”。忧愁可说是损害健康的常见病，多发病。泰戈尔说:“世界 上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗”……”

“好，姚芊芊。”学姐出声打断：“时间到，接下来请正方进行一对一质询。”

姚芊芊立论还没结束，论点还没有全说出来就要进行质询，一下子紧张起来，手都紧紧搅在一起，一脸戒备的看着我。

我冲她友善笑笑，尽量压着自己的气场，让自己看起来不那么咄咄逼人：“我想请问对方辩友，你方才提到，放不下的忧愁，可以举例吗？”

“有，很多啊。”姚芊芊说话结结巴巴：“例如，作业没写完，考试考不好，遇到自己喜欢的人不敢表白等等。”

“嗯，不错。”我点头，继续设陷阱：“可你说的这些忧愁的背后，它们所代表的责任，努力，感情等等，都是你想拿起来却没有拿起的东西，对吗？”

姚芊芊自己进了坑，现在才惊觉，连忙矢口否认：“不是，这些怎么能算是拿不起来呢，这明明是我因为太过在乎结果不理想的状态而放不下啊。怎么能算是拿不起呢？”

“好，时间到。”学姐又出声打断：“下面由反方进行质询。”

姚芊芊吐出一口气，高声问道：“那请问，你有什么放不下的人或事吗？”

我点头：“有。”

姚芊芊又道：“可以举例吗？”

“当然。”我微笑：“明天要交的大作业，后天的体育课要学长拳，都是我放不下的事。”

姚芊芊又道：“所以你承认，放不下是一种持续状态，一直影响你的生活对吗？”

“不，”我头脑清明地回：“它对我而言，不是连续持久影响我生活常态的全部，只是心里较为注重的一件事而已。”

姚芊芊有些急：“那你如果这些做得不好，一直记挂，是不是就是放不下？”

“不，”我继续反驳：“我放不下的不是这件事本身，我耿耿于怀的，是我应该要拿得起的责任和我应尽的本分没有做好，而不是放不下这件事不理想的结果。”

话音一落，教室里又响起赞同的掌声。

“好，时间到。”这次我听到了熟悉的声音，是闫博学长发出的，带着一点点高亢和欣赏的声音：“这场就到这，下面的环节不用继续了。”

我和姚芊芊齐齐道谢，静等面试结果。

坐在最中间的学姐，看着我们俩，开始简短的点评：“你们两个在新生里，算是不错的。我先说正方方瑾瑜。立论完整，从个人，社会，发展三方，由小及大，符合辩论的思维。”