司空神在果然率先达到，此刻正盘膝坐在一块火红区域下方，那块区域的文字犹如小儿画圈，只是笔画别扭而玄异，完全不似人间任何一种文字的形态。

另外三块地方分别刻有一种古板端正却在人族历史上一闪而逝存在时间极为短暂的文字，一种文字细小如繁星，笔画却极其复杂，文字彼此之间互成玄奥，不可以目解读。最后那块位列第三的区域，绘有一副山河气象图，只是笔画之间有浓郁紫气跃然欲出。

天宗瞥了接天连地的火玉石碑一眼，四下却不见墓主人棺椁，忖思道：“这一处地界规模之宏大，完全配得上墓主人身份，理当成为主墓，现今为何处处不见棺椁？莫非藏在那地槐主干，抑或这面红石天碑之内？”

细细思来又觉得许多不妥之处，地槐是山脉之根，在主干挖坑填棺岂不是自破风水格局，仙穴也得变成鬼穴妖穴，与墓主自称谪仙人的行径背道而驰。至于这面犹如天门的通红玉石碑，虽然让天宗心生怀疑，却太过浑然一体，完全没有任何一处衔接拼凑、开凿填补的痕迹。

突然有一段神意强行冲破神息防御，越过神海，与意识融在一处：“尔等凡夫俗子，可在吾身仙血衍化之乾坤碑内寻求机缘。如若幸之，得《天武参星纪》显现真面，与神、仙、妖、人四术其一共鸣，足可开此身之先河，染吾世之辉煌，立上古之正宗......不可一时贪婪，若非掌握神之一术精髓，切勿尝试四术融合之禁忌......”

三人面面相觑，显然彼此皆闻仙人语，震惊于这段神意得以轻而易举攻破三人心神完善之下的守备状态，只要墓主稍有一丝破敌之心，此举便能使众人心神破败，沦为痴呆。

从自持身份高绝的谪仙人墓主唠唠叨叨的言语中可得知，这面接天连地的通红玉璧名为乾坤碑，火玉之上颜色深谙或突起、或凹陷的笔画勾勒，非是凿刻，而是墓主人以身躯精血融合所成。载负谪仙人传承自上古纪元的四界正宗术道。

分别来自神界、仙界、妖界和人界的原始之术，当然此间神界，非是创世之处正统天神居住之神界，那处神界连同诸天神明早已在玉裂一劫中永恒封印。此间神界乃是伪神界，是仙界众上仙开启神界失败，以冰山一角的玉裂之下的神界为范本，用星屑堆砌构筑而成的，专供大神通大修为的天仙栖息称神的琉璃世界。所谓的神界原始之术，真要深究，其实不过是一本流落世间的神书残本，众仙人搜寻上千万年，也只凑齐了不到十分之一的真本。

四术之间又有高低之分，以神术至高，以仙术次之，妖术与人术彼此则相差微小不可攀比，不过正所谓“闻道有先后，术业有专攻。”

道有大小远近之分，人在其中只需勤恳赶路，自有各自深厚回报。至于到达尽头处，能否开荒为路，更进一步，则要考验个人天分之高低与毅力之坚韧了。

在四术之中，其他三术彼此互为仇敌，越是造诣精深越是一点不得修习其他门路的术法，神术却是一个异类。修习神术不但入境攀升快，威力较之其他三术有“天地共协力”这一得天独厚的附加，更在返朴归真之后，有一个寻求外物融合的过程，可以融合其他境界的术法，简直是一块足以使任何人眼红的香饽饽。

眼下司空神在盘膝端坐之处，乃是乾坤碑第二节处，这一处火玉碑面上画有无数圆圈，有些浑圆，有些椭长，有

前传：星羽仙陵 第五十八章  神仙之墓-->>(第1/2页)，请点击下一页继续阅读。