众和：阿弥陀呀地佛呀

独领：一心要务荣华会，阿

众和：弥呀陀呀地佛呀

独领：要见一佛二菩萨，哈阿

众和：阿弥陀呀地佛呀

上面的是《茶碗经》中的一段。这个经总共有十段，我所能记得的就只有这一段了。每一段压一个韵，大约是为了记忆和唱诵方便。唱诵时用的是前面提到的眉户的调子。

当时，在众多老人的合唱中，加了我的童音，今日想想，也算是一番奇景。为此，我不知得了多少赞誉。当年的老人，二十多年后，我再去回想，她们大多都和祖母一样，已经作古。

除了唱和，我所能参与的佛事，便是祖母身体不舒服时，代替祖母焚香诵经。这时，我已经能够独立念诵忏悔文、引导文、焚表文等日课所必需的简单经文。

说到简单的经文，在后来的日子里，我还学会了《拧草绳》：

说你能，就是能；

坐下来就把草绳拧；

一拧丁郎来刻母；

二拧王祥来卧冰；

三拧三霄黄河阵；

四拧唐僧来取经；

五拧湘子配灵优；

六拧孟姜女哭长城；

七拧七仙配牛郎；

八拧八仙来过海；

九拧九仙九条龙；

十拧把草绳才拧成。

这些在今天看来简单得有似于童谣的“佛”，在那时，每一句，都是祖母讲给我的一个引人入胜的故事。

就这样随祖母礼佛，参加佛事活动，终于有一天，我也想有一个自己的佛龛。

起初的神佛，我也记不得是从哪里来的。只是记得，后来一直供养的、现在还在家中高供的那尊观音是父亲某次出门捡回来。

父亲脾气很大，看不惯的事，不管是天王老子，他就只是一个字——骂。父亲是不信神鬼的，对于村中的那一辈所谓的“装神弄鬼”的中青年，父亲的厌恶自然是以骂来表示不满和愤慨。但是，对于老人们的事佛，，父亲却认为是理所当然的。祖母每次焚香烧纸时，要写发愿文，父亲都会恭恭敬敬地和墨亲书。对于祖母的敬佛，父亲自然不会说什么，至于我的敬佛，父亲甚至还给予相当的支持。

祖母佛龛里有一尊观音，是铜身还是金身，至今仍然是个谜。这是父亲在平整村东头旧庙所在的那片地时捡回来的。

无独有偶，我所供奉的那尊石膏身的观音也是父亲捡回来。我的那尊佛像和祖母的那尊大小相仿，只是拿回来时，观音合十的双手已经残缺。虽然如此，在我那时的心中，那尊观音仍然是至高无上的神。

祖母事佛，每晚都诵忏悔文。我不知道，老人家对自己的一生作何想。我的人生那时只是开了一个头，在替祖母焚香宋经礼佛时，如果是晚上，我也会念忏悔文。我那时的忏悔，今日想想，只是一种形式。在那样的年龄，既没有可以忏悔的事体，又没有反思的能力。

父亲有一次去邻县，买了两只石膏做的香炉：香炉身呈圆形，有两条龙头作耳，香炉身涂成金色，两个龙头用不同的色彩装饰，很是漂亮。这两只香炉，一个是给祖母的，一个是给我的。在有了自己的佛龛之后，还有了正式的香炉，我的佛事已经十分真实了。那时，对我而言，这一切，是多么让人开心的事啊！

我礼佛所用的那些个香、表（黄纸）都是母亲准备的。

大约是从小学二年级开始，直到初中毕业，我的礼佛活动坚持了七、八年之久。

每天早上起来，先洗漱，然后在佛龛前焚香表，念诵简单的经文，叩拜，这一切做完之后，我才背上书包去学校。有时候，早上起晚了，也就作罢。晚上的仪式似乎没怎么中断过。

初三时，祖母去逝。

此后我便开始离家求学。

我的礼佛活动便告结束。

虽然如此，我与佛的缘还在，我对佛的情还在！