第四章 智者与学者(2 / 2)

我们经常能听到的都是身边的一些人在讨论自己家的孩子在哪所好的大学,在哪个国家留学,上了哪个昂贵的辅导班,却很少听闻他们讨论孩子今天学习了知识之后从自身发掘出了什么?这是一种病态的腐朽!不以为耻,反以为荣!

师者,传道,授业,解惑也!传先圣之道,授当世之业,解未知之惑!最重要的一个环节就是解惑!解开那些奇思妙想的疑惑能够使我们整个人类都去进步,而传道,授业只不过是二者的铺垫。若是丢失了最重要的一环舍本求末的去修行,不光是害了自己,也害了后来之学者!

纵观历史长河里,哪一位先圣之人都是拥有独属于自己的思维大道。青史留名者都是勇于追求疑惑解开疑惑的人。

幼儿是人类的未来,未来是新生的希望,而不是迂腐的模板印刷一样,死板的记载!这也从侧面说明了为何近百年来中国人落后于西方人的根源之处。一个时代里的社会被金钱权力所衡量着一切,一个是被创新所引领着的社会,二者之间不能明白其根源,就算是学会了更多的知识也终究是落了下乘境界!

一个是走向智者的道路,一个是走向学者的道路,二者高下立现。而思想的控制是紧紧控制未来的命脉所在!

我们不否认学堂制度的功劳,但是我们在这个前提下必须认清楚这个体制的核心价值和最根本的意义在哪里,然后知道该怎么做,去灵活的转变和更新,而不是跟着体制的框架去机械迂腐的学习!

智者学习知识,是从生活中,书本中学校里一起融合进自己的脑海里,然后再自主的分辨思考其中的一切根源,解开疑惑。所以他一生无时无刻不在观察学习,进步,提升认知,创新未来。

而学者知识固定的认知和接受固有的体制,去遵守他,盲目的追寻学堂,老师,等一切学习时间结束了,便停止了学习和思考,人生也只能止步于此!

吕氏春秋里曾经写到,夫不敢议法者,众庶也。以死守法者,有司也。因时变法者,贤主也。虽然古书说的人地位是不同的,但是境界的选择是不因人而定的。其中三种境界却是我们可以选择的。

我从来不认为人天生有高低之分,我依然认为且认同人人皆可成圣。而可怜的是自己把自己困在狭窄的思维之内不愿意走出来。庄子曰:夏虫不可语冰,是束于时也,井蛙不可语海,是束于足也!曲士不可语道,是束于教也!

此束缚教的意思就是自己把自己困在单一的狭窄学术领域不肯自拔,思想空间不愿意走出来的意思!