难道不是么？现在自己就算喊破喉咙估计也没有作用，怎么办？

她举起观音手环要再次挣扎，可是那手环的光现在变得极其暗淡，那光芒的范围估计只能包围自己1厘米外了，没有办法她只好不断往洗手间的门挪动，希望找到机会可以逃出去，但这都是徒劳的，因为洗手间现在变成了一个密封的世界，不要说门，就连窗户缝隙都销声匿迹，什么也没有了，洗手间就四堵洁白陈旧的围墙，还有一个废弃的座次和洗手盆。

这那里还是自己的洗手间呢？

一个座次上面摆放着一个古怪的石像，而雨馨曾经看见过这个石像，在这里哥们儿又有个故事要说说：明天顺年间，浙江钱塘县有一个村民叫戴小一，年约二十岁，生的粗鄙有力，家中种有几亩水田，他的妻子吴氏虽然也是村女，但是却生的眉目如画身姿婀娜，颇有点姿色，芳龄才一十八岁。

小一自知妻子貌美，平时防范甚严，别说生人一般进不了家门，就连吴氏也不让她轻易出门抛头露面。有一天晚上夫妻二人刚刚上床熟睡，忽听窗外人声喧哗，似乎有车马经过，随即就听一人大声说道：“戴小一不过是个乡野村夫而已，仙人到此他竟然还敢抱着老婆酣睡不起。”

小一被从梦中惊醒，听见此话大惊，赶紧起身走到窗前从缝隙中向外看去。只见外面有十数个人打着纱罩灯笼，簇拥着一个骑着小马的人站在外面。只见此人身着紫衣头戴金冠，看面相打扮正和村中五通祠中所祭祀的五通神中的五郎相似（五通神，又称“五郎神”，是横行乡野、淫人妻女的妖鬼，因专事奸恶，又称“五猖神”。

人们祀之是为免患得福，福来生财。遂当作财神祭之。五通神以偶像形式在江南广受庙祀，《聊斋志异》中有一章就是专门记述此神的，有兴趣的同学们可以看看）。

村中之人素来敬畏此神，于是小一便想叫醒吴氏一起出去参拜。五郎神忽然隔着窗户对他说道：“莫要惊扰丽人，我这次也正是为她而来。”

小一正准备给他叩头，忽闻此语，不由心中大怒。

他性子本妒，素知此神惯于淫人妻女，这附近十里八乡的的年轻女子多有惨遭他们蹂躏的，所以一听此言便怒火中烧，心中也顾不上害怕，大声向窗外叫道：“你不过是一个淫鬼罢了，怎么能当神呢。我就不信你还真的能加害于我。”

说完就回身躺在床上，好像不知道外面有神一般。耳听的窗外五郎神又呼叫他的名字，他就随口应道：“我已经睡了，你还想怎么样呢？何况我的妻子恐怕不像别人的妻子那样容易被你得手。”

语音刚落就听窗外五郎神笑道：“我就知道你这人很是倔强，不能用理来感化，那就等着瞧吧。”

随即就听见他呵斥随从离开，行如风雨疾驰而去，瞬间窗外又恢复了一片寂静。这时小一才将吴氏摇醒，将刚才的事情告诉了她，吴氏听后非常害怕，小一笑着对她说：“我力大如虎身壮似牛，就算淫神来了又能奈我如何？你尽管放心就是了。”

吴氏听后才稍感心安。第二天早晨，小一去田地播种，但是心里又很担心吴氏，从早晨到下午连续回去了四次，结果家中并无什么异常，吴氏也好好的安然无恙。

村中一同干活的邻人不知缘故，都对他开玩笑道：“你今天腿脚怎么这么勤快啊？莫不是嫂子也在家中等着播种？”

小一听后很不好意思，但是又不能明说，只好哈哈一笑了事。等到黄昏回家，他便和吴氏一起商量抵御淫神之事，两人先用一块大石头顶在门后，然后他关上窗户让妻子穿上衣服睡觉，并且让吴氏将衣服裤脚都缝上，自己再拿上一把锋利的铁锨放在枕边作为武器，可谓准备充足防守严密。

可是连着等了三天都没有什么异常，吴氏逐渐厌烦起来，对小一说道：“你该不是在梦中所见的五郎神吧？要是真有此事，以神之威灵，难道还会害怕你不敢来吗？”小一却不以为然，始终不敢放松戒备。

第四天夜里还未到三更，小一忽听得外面有一阵马蹄声由远及近而来，小一心知有异，连忙将吴氏推醒对她说道：“五郎神来了，躺在床上必然不免，你赶紧起来才是。”

吴氏一听吓的花容失色毛发尽直，一时手足无措不知该如何是好。没过一会便听外面狂风大作瓦砾翻飞，而顶在门后的石头也自己移到一边，同时关闭的窗户也无故打开，原来的闭门谢客现在却变成了现在的开门揖盗。

小一在屋中心惊肉跳，楞在原地一动不动，一时也忘了利器在身，反而是束手以待。再过片刻烛火也被吹灭，屋中一片漆黑。就见门外有一袭烛火缓缓进门，小一定睛一看原来是一个皂衣随从手拿烛台走了进来，再向房中一看除了床铺还在其他的杂物都不见了，那根锋利的铁锨也不见了踪影。吴氏双目紧闭躺在床上，衣裤所缝着的地方都自己解开了，转眼就被脱了个干净，犹如牍中之玉无叶之花一般。