以这次“美梦”为分水岭，梦后该同学性格、日常行为都发生了革命性的变化。其态度高尚而庄严，坐姿端正，两手放在膝盖上，两脚成八字形，抬头挺胸，目视前方，不东张西望，经常保持这种姿势几个小时都不疲惫（其态度高尚而庄严，坐时体直容庄，双手置膝，两脚分列而从不交股，辄正襟危坐不府不仰亦不斜依左右，如是历数小时无倦容），活脱脱一尊雕像摆在那里，气氛相当恐怖。走路也很有规律，不快不慢，匀速前进，言语非常少，不爱笑。因为他的性格变化太大，得到了当地人们普遍的关注——经常讥笑他。从此洪同学加入了新的性格集体，具体表现为情绪不稳定，易激动、烦恼、紧张，敏感多疑，想法不切合实际；责任心淡漠，对批评反应强烈，缺乏理智，以自我为中心；行为上常跟人冲突，倾向于恶意解释各种社会现象，富于叛逆。

道光二十三年（184年），洪同学再次出关备考，又以挂科收场。多年来挂科的旧恨转化为对当前国家社会不满的新仇。洪同学愤怒的将笔墨扔在地上，大吼：“等我自己来开科取士吧！”此时的他正式升级为愤青。愤怒之后，洪愤青饭照样吃，衣照样穿，活还得照样干，洪愤青于是重操教书育人的旧业。

10多年前，17岁的洪同学义无反顾的加入了教师队伍，成为洪老师，为教育事业贡献自己的青春。洪老师不辞辛苦，执教于离家0里外的莲花塘村表兄李敬芳家中。因为“近水楼台先得月”的缘故，使得李敬芳能够及时聆听洪老师的教诲。一次偶然的机会，李敬芳随手从洪愤青的书柜中翻得《劝世良言》，得到洪愤青的允许后带回家参悟，还书时即说此书内容奇极，不同于中国寻常书。洪愤青没能抵挡住这一诱惑，于是拿出珍藏多年的秘笈，开始参悟。越看越觉得相见恨晚，与当初的梦境相印证。经过多日对秘笈的刻苦学习，洪愤青有了重大发现：那位端坐在宝座上，为世人敬拜者是天父上帝，助他杀妖的长兄就是救世主耶稣，魔鬼即人们所拜的神和部分历史人物，所谓兄弟姐妹即世间人类（笔者郑重声明：凡公务员考试初试必过，复试必挂的考生切勿观看，否则一切后果由自己承担）。按照这个发现，我们也得出了重要结论：洪愤青的父亲就是上帝，如果你没有搞明白，我来为你解释：

因为助他杀妖者是洪愤青的长兄耶稣，得出耶稣与洪愤青是兄弟这一结论。

因为耶稣的父亲是上帝。

所以：洪愤青的父亲就是上帝。

从此，洪愤青就认定《劝世良言》是专门为自己准备的天书，这本秘笈就成了洪愤青的“唯一”，他在天书中找到了隐藏多年的“宝藏”。从此坚定了一个信念：凡是跟上帝过不去的就是跟我过不去，那就是犯罪（凡不信上帝及耶稣之真理者，虽为吾之旧交，但非吾友，而却是魔鬼也。）。洪愤青对于天书，可以讲是“特别的爱给特别的你”，专一的让你无话可说。洪愤青不允许任何人借读时，在书上做笔记。如有人质疑天书，轻者会当场发飙，重则会当场给质疑者放血（取得行政职务以后）。同乡温秀才就记忆特别的深刻。一次，他去向这位温姓秀才传教，温秀才不同意《劝世良言》所载的全部观点，表示要纠正其中的不合理部分。洪秀全大怒，不顾温秀才已宰鸡烹饭，拂袖而去。

洪、李二人因兴趣相同，都爱好《劝世良言》，使得李敬芳成为洪愤青的第一合伙人。二人经过一段时间的切磋，决定按照天书所写程序洗礼皈依“我佛”。洪愤青决定将吃苦耐劳的精神发扬到底，像教主这样的苦差事，就自己干了。此时，洪教主虽然只有一个跟班，但星星之火，可以燎原。适逢此情此景，洪愤青诗兴大发，脱口而出，敬请各位欣赏之时，备齐急救物品，以防不测：

吾侪罪恶实滔天，幸赖耶稣代赎全。

勿信邪魔遵圣戒，惟从上帝力心田。

天堂荣显人宜慕，地狱函沉我亦怜。

及早回头归正果，免将方寸俗情牵。

在那个仇洋的非常年代，洪愤青为何会被天书—《劝世良言》深深打动，接受上帝的“招安”呢？

1、洪愤青屡试不中，致使该同志对前途感到十分迷茫，特别憎恶以儒家学说为主的出题模式的公务员考试方式，宁可相信这个世界上有“上帝”，也不愿相信“孔子以及其儒家学说”。《劝世良言》仿佛就是为洪教主“私人订制”的，其中一段，直接击中洪教主的心病。“文昌、魁星二像，立之为神而敬之，欲求其包庇睿智广开、快进快能、考试联捷高中之意。然中国之人，太率为儒教读书者，亦必立此二像奉拜之；各人亦都求其保佑中举、中进士、点翰林出身，做官治民矣，何故各人都系同拜此两像，而有些自少年读书考试，乃至七十八十岁，不能进黉（hóng）门为秀才呢？还讲什么高中乎？难道他不是年年亦拜这两个神像么？何故不保佑他高中呵？由此推论之，亦是儒教中人妄想功名之切，遂受惑而拜这两个神像。”洪秀全不正是在十六年里考了四次都“不能进黉门为秀才”吗？这说明文昌、魁星，包括孔子像，都是偶像邪神，拜之无益。