——﹝战国﹞韩非子《韩非子·诡使》

■释义

“道私者乱，道法者治。”这句话中的两个“道”，同“导（导）”，引导、遵循的意思。就是说，遵循私道治国，国家就动乱；遵循法度治国，国家就安定。所以《本言》说：“国家安定靠的是法，国家混乱根子在私。法立起来的话，就没有人再行私了。”

《荀子·君道》说：“法者，治之端也。”法律是治理好一个国家的开端。关于法制与治乱兴衰的关系，《管子·明法解》有类似的表述：“法度行则国治，私意行则国乱。”东汉王符的《潜夫论·述赦》亦言：“国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令弛则国乱。”对此，《韩非子·有度》还有进一步的申论：“故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。”