人生于世，生命的长短，不代表灵魂的丰富与否。再长的人生不一定精彩，再短的人生不一定黯淡，精彩亦或黯淡取决于一个人的修为。

古人提升自己的修为，追求“三立”，即立德、立功、立言。立德，系指道德操守；立功，乃指事业功绩；立言，指的是把真知灼见形诸语言文字，著书立说，传于后世。

当然，无论立德、立功或者立言，其实都旨在追求身后“三不朽”之名。而对身后某种不朽之名的追求，正是人们超越个体生命而追求永生不朽、超越物质欲求而追求精神世界大放异彩的独特形式。

在中国历史上，备受推崇的“三不朽”者只有“两个半”圣人，孔子是一个，还有一个是明朝的王守仁，另有“半个”是清末的曾国藩。

我们作为一个平庸之辈，不可能像那些真知灼见的圣贤者取得那样的丰功伟绩，在立德、立功、立言上也不可能成为“三不朽”之人。但我们更不能因此而放弃对精神世界的追求，甘愿成为行尸走肉，在吃喝拉撒睡中结束一生。

高晓松说：“世界之辽阔，人生之倏忽，而美之永恒。这世界不只眼前的苟且，还有诗与远方。”人的需求，无非就是两个层次，一个是吃喝拉撒睡，此乃本能之需求；一个是琴棋诗书画，此乃精神之满足。

余生，灵魂何依？琴棋诗书画，择其一二而从之！

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