赵兴遣归喀丝丽，是因为喀丝丽做为他的婢女，服役期限已经到了。必须按照宋刑统卷十三条规定“放为良者”，亦即放她回家。

接下来，赵兴要么在喀丝丽放归回家后，重新以妾室待遇迎娶喀丝丽，要么认喀丝丽为女儿养在府中；或者从此与喀丝丽各不相干，形同路人。

宋刑统根据儒学思想规定：“妻者，传家事，承祭祀，既具六礼，取则二仪。婢妾虽经放为良，岂堪承嫡之重。律既止听为妾，即是不许为妻，不可处以婢为妻之科，须从以妾为妻之坐。”

也就是说，根据儒学传统，妾是不能传家执掌家事的，妾生的孩子不能称妾为娘亲，否则，法律与传统都不承认他与父亲血缘关系，除非他认大母为娘亲，才能承认其宗姓。

在古代，做妾是个很卑贱的行为，法律上她没有权力拥有自己的孩子，而且随时会被丈夫一无所有的赶出家门。古代法律支持这种行为，儒学传统也赞赏这种行为。而中美女哭着喊着做妾的，多数是现代人写的情节。

喀丝丽生的孩子赵山已经认程阿珠为母，使他有了姓“赵”的权力，但喀丝丽进入赵兴府上，是以歌伎的身份进入的，这是贱籍，贱籍连当妾的资格都没有。她要获得孩子的承认，按宋刑统规定，赵兴先要在其服役年限到后，将她释放出府成为良民，而后重新用迎娶妾室的礼节将喀丝丽迎娶入府。成了妾后。她便成为自己孩子的“小娘”。

当然，这样一来，喀丝丽还能在赵兴府上停留三年，等妾室规定地服役期限满了之后，再另想办法规避宋朝妻妾法律。

在赵兴地妻妾中，陈伊伊的身份是不同的，宋朝庭承认她身份的特殊。赏赐她一个夫人的职衔，而陈伊伊出身的大越国，女子也以嫁给宋人为荣，根本不在乎做妻做妾。因为朝廷这份含糊，所以陈伊伊可以地位微妙的存在下去。但喀丝丽不同。赵兴若不再加处置，就会有御史根据宋刑统弹劾他“役期满仍不将妾婢放归”，这是犯罪，宋朝地犯罪行为。

陈不群跺脚：“老师，南洋无数的小国等待我们采摘，你却为了一个女子耽搁，这不是红颜误国吗？”

赵兴不满地回答：“你不知道，家国天下。先有其家。后又其国，我若不顾家。对家里人的承诺都不能实现，连家人都没照顾好。如何替国事效劳。”

陈不群气的眼晕，他稍作停顿。又突然想起，诘问：“老师，那么宗泽当如何评价，此人弟弟去世了，却依然为国事而置家事不顾，你不是很赞赏这人吗，怎么却要谈家事为重？”

这个问题彻底难倒了赵兴，他默然良久，答：“我跟宗泽受的不同教育，我地团队意识特别强，时刻想着自己的领地，自己的领域，所以我比较顾家，而他从小受的教育是为国舍家，这两种教育说不上谁对谁错，只不过他比较适应自己的教育，而我喜欢顾家。”

陈不群见说不动赵兴，气恼的跺脚：“老师，我不知道大道理，但我知道，错过了信风，我们的非战斗减员就要大大增加，那些儿郎也是老师的心头肉，老师舍得吗？”

赵兴醉眼朦胧：“我们现在就出海……太仓促了。新地船队、新地水手，未加训练就带他们上战场，这是谋杀。还有，我们的新衙门还是个空壳，我不在，他们如何操持……”

陈不群摇头叹息：“老师刚到广州地时候，就承诺进入南洋，打通商路，如今一年拖一年，今年不动身，还等何年？”

赵兴晃了晃脑袋，不自觉的嘟囔：“这样啊……那就动身，传令水手登船，我们一路下广州，边走边训练！”

这回反而轮到陈不群吃了一惊：“这就走----我们火炮还没安装齐，火药还没有储存好……”

赵兴摇摇晃晃地站起来，醉醺醺的一拍桌子：“今日事，今日了，传令：各舰登船，明日一早出发！”

陈不群嚅嗫地问：“如此，那客氏当如何？”

赵兴一拍桌子，醉醺醺地说：“好办，快拿我的印绶来……”

正说着，喀丝丽出现在门边，她比较乖顺，听到赵兴喊人拿她的印绶，二话不说，一个转身，便拿来了赵兴的官印。

赵兴的官印可不老少，大大小小七八个。赵兴借着醉意，扯过一张纸，挨个将官印盖在那张空白纸上，随手递给喀丝丽，一指茉莉院城堡大门，道：“快去，快去走出大门，而后转身回来。”

陈不群一惊，赶紧提醒：“老师，可记得两位宗正同知赵宗景、赵宗惠？！”

喀丝丽原先还满头雾水，不知道赵兴递给她一份盖满印绶的空白文是什么意思，一听到陈不群提到这两个人的名字，她笑着抖抖那张空白文，说：“私事儿，郎君何必给奴这一堆官印？”

赵宗景、赵宗惠（都曾于神宗朝担任宗正同知）两位都是一个脾气，一心想要将自己喜欢的妾扶正。这二位好不容易等到妻子去世、丧服已满之后，他们将妾送出府去，然后再三媒六礼地把妾当做“良家女”娶回来。可不知怎么就给传到了神宗皇帝的耳中，皇帝气愤自家人竟然如此不遵纪守法，先后下令将两位宗正同知罢不说，还硬生生地棒打鸳鸯----命这两位宗室子把那个妾遣送娘家去。

赵兴递给喀丝丽的那份文实际上相当于一份休，他打算仿造两名宗正同知，先将喀丝丽休出城堡。依照法律。喀丝丽只要双脚踏出赵兴的家门，赵兴就可以用迎娶良家女地待遇，重新迎娶喀丝丽当妾----是“妾”而不是“妻”。

休妻是私事，实际上赵兴无需盖那么多地官印，他只需亲笔写一封休，哪怕没有任何印章，在宋朝法律上。也承认他完成了休妻的所有法律程序，所以喀丝丽抖着那份空白文嘲笑赵兴，认为他喝醉了，不知道自己在做什么。

赵兴知道自己在做什么，他一指大厅。反诘：“不群，我娶的是妾，不是妻，所以律法干涉不到我----大厅里有什么，有那些人作证，你还怕什么……况且这是末世。”

赵兴前面说的理由，陈不群不以为然，但他说的“末世”让陈不群悚然而惊。他不敢再辩解。生怕赵兴借着酒意再说出什么不合适的话。

末世，最显著的特征就是政府信用破产。百姓不再相信政府地话。对于政府的法律他们有条件就违反。没有条件创造条件违反----这也是符合末世规则的。

平常待在赵兴青瓦台大厅里的，都是些什么人？赵兴现在的大厅里。有秀州知州晁补之、越州知州秦观、福建路招讨安抚使帅范、杭州判官勾当知州事宗泽……还有他在扬州认识地属官鞠常----他现在是杭州推官。

此外，还有杭州守捉使袁（源）业平、杭州马军统制萧峰、步军统制萧峻……

除了这些官员外。还有杭州各界的人士，有生，僧侣、道士，外加应杭州官府点呈而来的杭州头牌歌伎……这些人加起来，刚好是一副喜宴的完整客人。

喀丝丽是胡人，胡人讲究爱情，认为“有爱饮水饱”，不太讲究遵守繁琐的礼节。赵兴刚才的话要对一个宋人讲，她可能要求赵兴履行完整的纳妾礼仪，但喀丝丽向来不在意这些----当然，她也是不太清楚宋人对礼节的偏执，听了赵兴这话，她只剩下了满腔地欢喜，抖了抖那份空白地文，欣喜的说：“也好，用官印来证明这些，显得更正式……我走了。门口有没有白马？我要骑着白马重新进入城堡，我地王子，希望你能在城堡门口牵着我的马缰……”

喀丝丽用诗意地语言描述她嫁入城堡的心情，她脸上全是憧憬，陈不群露出难以忍受地神情，赵兴也摆出险些呕吐的姿势，赶紧打断喀丝丽的话，说：“你想要什么，我的女娘，我用一个国家做聘礼，你喜欢吗？”在这个世界，用一个国家做聘礼，唯有赵兴有资格说出这个话，而且他说出这句话，不是虚妄的夸耀，而是事实。

赵兴有能力做到这点。

喀丝丽听到这话，抖一抖手中的官印，活泼的回答：“太好了，这就是你的凭证，什么时候我选定了国家，就在这添上那个国家的名字，你可不要反悔？……”

陈不群的脸顿时成了苦瓜脸，他低声嘟囔：“红颜祸水，老师，你可不能将天下委之一位妇人----妻者，传家事，承祭祀也，妾者岂堪承嫡之重！”

赵兴敲着桌子，醉意熏熏的说：“哪那么多话，快去通知大厅里的人，今晚上摆喜宴，是我太尉大人纳妾之宴。”

赵兴牵着喀丝丽的马进入石堡大厅的时候，酒似乎还没有醒，他脚步有点踉跄，动作显得很粗鲁----也就是举止幅度过大。

大厅里静悄悄一片，众人的表情都很异样，秦观首先跳起来，但他刚冲赵兴扬手，晁补之一把揪住他，拉他坐下，宗泽在一旁嘴唇蠕动，在回音效果非常强的大厅里，赵兴似乎听到三个字：“兵法云……”

喀丝丽兴高采烈的跳下马，她扫一扫大厅，发现众人没有上前庆贺，她有点不高兴。胡人喜怒形于色，不擅于隐藏自己的感情，喀丝丽的不高兴写在脸上，晁补之眼珠一转，用手捅了捅秦观，秦观俯耳过去，听晁补之交代了几句，叙叙起身招呼：“鼓来！”

杭州歌伎乐器一整套班子都在城堡中，要什么乐器没有，秦观这个风月魁首一呼喊。无数的手鼓递到秦观面前。歌伎们眼巴巴的期待这名风流才子能赏识自己地手鼓，秦观也不挑拣，随意取过一只手鼓敲打起来。