这香炉便是王珂先前修行时所居的那个破落道观里燃香所用，此时被王珂在溪水之中清洗干净，却是直接用来做锅用。

用一根竹片，王珂便将这只野鸡开膛去了内脏，又煮了一炉水，烫过拔干净鸡毛之后，将鸡毛和内脏直接丢进烧旺的炭火里烧了。

这山里的野鸡在顺京城的大酒楼里也叫山松鸡，平日里啄食山中的松子、杂虫，到了冬季更是刨食泥中的肥虫为食，越是到了冬天越是肥美，肚子里厚厚一层鸡油，加以一些山中的草药，即可御寒，又是大补。

王珂采的一些根茎里面，甚至还有一株山参。

已经一日一夜未曾进食，王珂却不心急，慢慢的炖了近一个时辰，这才折了两根松枝当筷子，慢慢的吃了起来。

吃了半的肉之后，王珂将香炉提出炭火堆，待得微温，喝光了内里的鸡汤，又加了些清水和草药，慢慢的熬着。

接着便在靠近火堆处打坐。

一连数日，王珂都是朝行餐露法，正午观日法，傍晚食霞法，月上中天则是吞月法，不停以景天观的各种吞食天地精华的炼气法滋养内气，同时凭借炼气士的神通采集些野味食补，但这期间，却只是将那串细珠贴身放着，连看都不拿出来看。

这便是盘养之间的“放”。

灵木法器的每次盘养过后，是需要静置一段时间，究其理，既是要让灵木的灵气自然在木纹之中流转，相当于疏通经络，灵气可以更好的透出来，另外一则是让灵木可以有足够的时间吸纳炼气士的真气，更好的相容，缓慢产生质变。

炼气士盘养这种珠串，人养珠，珠养人的过程，是将灵木彻底转变料性，由木料润养成真正性命兼修之法器的过程，是炼珠的过程也在炼人，一刻都不能心急。