C对我的爷爷说:“你已经暴露了，迤萨是不能回去了。延安对你的工作十分满意。日本人在疯狂地找你。延安指示有二，一是回延安，二是到缅甸。如果不回延安，你在任何一个地方的处境都十分危险。川岛芳子被我用了蛊药，他已经认出你来。所以回延安应该是个最好的选择。”

我的爷爷对C说:“我想和你在一起”。

C对我的爷爷说:“不可能，服从组织，你是知道的。否则对准你的枪口就是我”。

我的爷爷对C说:“那么我还是去缅甸吧，我的战场在前线”。

C对我的爷爷说:“走，上船吧，马上离开，等川岛芳子醒来，就走不掉了。不死，终会见面”。

我的爷爷边上船边小声说:“你咋不对我用蛊药呢？”C听见了，装作什么都没有听见。

C对着我上船的爷爷的影子说:“其实我一直都在你身边”。我的爷爷没有听见。

看着船离开，C脱掉身上的黑衣，一下成为一个曼妙身影的丽人。转身离开西贡河，不敢悲伤，不敢哭泣，不敢回头，因为每一次离别或许都是永别。

没有人不面对死亡，但死亡总是有着不同的价值。死常常比生更加的绝美。

我的爷爷黄克星在离开西贡的船上，望着岸上的C的影子变成虚幻，我的爷爷黄克星想C怎么会放蛊呢？

我爷爷依稀记得在野史《清稗类抄》中对盅的记述是：放盅的人将白蚁、螳螂、蜘蛛、蝎、螨、晰蜴、蛇、壁虎、青蛙、蟾蜍往一个巨大的水坛子里装，然后又将青竹螵、蜈蚣、红蜘蛛放进坛里。每放一次，坛里都会响起一阵激烈的拚打和撕杀。放盅人面无表情地听着，坛里的战争结束后，他又放进一支队伍，于是，由他导演的中战争便又重新开始。最后的撕杀完结之后，坛里就只剩下表竹螵了，放盅人将表竹螵用火烤死后，辗成粉末，这便是盅药。在云南和贵州关于放盅的传说实在太多了，并不是传说，但C是从那里学会放蛊呢？