佐助脱离木叶后曾在火之国的都城生活了一段时间，接触过这世上数量最为众多的普通人之后，他逐渐明白了一件事情——木叶或者说忍界就是一个巨大的信息茧房。
在木叶生活的那几年，他所接触到的一切都与忍者有关，耳朵里听到的眼睛里看到的都是忍村忍术忍者，大大小小的各种舆论也都是忍者对和平的贡献、忍者对这个世界的贡献、或者是一些忍者的八卦。
可当佐助离开忍者这个圈子之后才发现原来这个世界有正常的教育机构，普通人会接受很多年的文化教育，不像忍村的孩子只能上六年学。
而且这个世界的科技水平并不落后，小说电影无线电摄像头一应俱全，甚至连枪|支弹|药都有。
其实木叶也有这些东西，只不过忍者更喜欢用冷兵器、更喜欢发挥肉|体力量，所以这个群体看起来就像是古代人一样。
以上这些都只能算作是细节上的差异，但在历史的认知问题上，普通人与忍者之间的分歧就变得极其巨大了。
这个问题主要集中在前三次忍界大战上，在木叶的记载中，忍界大战可谓是波澜壮阔血流成河无人不知无人不晓。但当佐助向火之国都城的普通百姓提及忍界大战之事时，他们大多都会先愣一会儿，然后恍然大悟般的说上一句：“我以前好像听说过这件事……”
对于远离木叶的火之国普通百姓来说，世界貌似一直都很和平，近百年内并没有发生过什么大战。
佐助仔细想想大概也就知道了，为什么双方会出现这种认知差异。
因为忍者的数量实在是太少了！
第四次忍界大战五大忍村的联合军只有八万人，这个数字并不小，但相对于全世界人口总数来说，简直就是微乎其微。
四战是为了对抗灭世者宇智波斑，几大忍村几乎倾巢而出，结果只凑出了这么点儿人，由此可见前三次忍界大战的参与人数只会更少，而且几大忍村交战时，战场大多都处于边境地区或是很不要脸的将战场设在了其他小国，大国内地很难被忍界的战火波及到。
所以说这所谓的忍界大战，在各国大名的眼中大概也只能算是小规模冲突吧？
忍界大战不等于世界大战，“忍界”这个前缀才是关键词，对于普通人来说，忍者和忍界都是非常神秘而陌生的东西。
各大忍村内部会有一些普通民众定居，他们对忍者或许要更了解一些，但忍者本身有规定，没有任务时不能随意离村，否则会被视为叛忍，这就导致忍者这个群体是相当封闭排外的存在。
在远离忍村的其他城市里，忍者在普通人的眼中大概就是某种比较高级雇佣兵。
这其中还有另外一方面的因素，就是大名对忍者的刻意压制，从不宣传忍者对和平的贡献、把全国的所有忍者全都集中在一个小村子里并赋予他们一定的自主权，让他们在圈定的范围内随便折腾、用愚民政策奴化忍者，所有忍者只能上六年学并自觉的把自己当成了工具。
忍者的学历不高，年长的忍者或许会有很多的人生经验，但人生经验不代表政治经验。
忍村的存在就像是一个甜蜜的陷阱，把忍者与普通人逐渐隔离开来，大名应该是认为忍者全都是难以控制的邪恶之徒，把他们聚在一个村子里更方便监视和管理。
如同当年二代火影对宇智波一族做的事情一样，把宇智波的族人全都圈定在木叶警务部队，不让他们接触其他权力，令这个难以控制的邪恶家族逐渐被孤立。
千手柱间建立木叶的本意应该是单纯的为了和平，当时的火之国大名慑于他的武力不得不同意，但时过境迁，这些阴险腹黑的政治家会放任木叶自由成长么？他们有没有插手过木叶的舆论和内政？
无论真相是什么样的，反正在佐助的眼中，忍者这个群体就是一群画地为牢的小众存在。
站在普通人的立场上，对这个世界贡献最大的要数那些发明家，纸张、交流电、无线电、电影电视、粮食增产、新型医药、基础设施的建设，这些利国利民推动文明发展的产物，基本上与忍者没有一毛钱的关系。
忍者的定位只是战争兵器，他们多数情况下只会钻研各种新型忍术。
忍村那种接任务换取佣金的生存模式，从村子建立开始一直持续到了现在，几十年的时间都没有想过拓展其他领域，更没有想过深度挖掘忍者的生产能力，达到自给自足的程度。
这也难怪各国大名一直都很轻视忍者，想必他们对忍者的鼠目寸光应该是很满意的。
前三次忍界大战从本质上来讲都只是忍者的内斗，死掉的都是忍者和小国百姓，很多强大的忍者家族全都毁灭了，而各国大名仅仅只是提供了资金和经费而已。
直到第四次忍界大战，终于有忍者突破了忍界的局限，将目光投向了全世界，虽然他是想用无限月读毁灭世界。
四战时那铺天盖地的神树让所有人都见识到了忍者的威力，然而四战结束后，大名们恐怕只会更加的忌惮忍者。
不过这些与佐助都没什么关系，他现在只关心那颗神树，神树降临时他趁机挖走了树根，可惜只挖了三分之一神树就消失了。
受到神树力量的影响，佐助的额头上长出了一颗全新的眼睛，血红色的单勾玉轮回写轮眼。
完全体的轮回写轮眼有九颗勾玉，可惜佐助没有获得完整的神树。
实际上他这具身体的写轮眼也是单勾玉，或许是由于身体与灵魂的不匹配，所以原身的写轮眼一直无法得到进化。又或许是他达不到进化标准，写轮眼需要受到精神刺激才会进化，可现在已经没什么东西能刺激到老怪物一样的穿越者了。
佐助挖了神树的墙角之后，一个长相不太符合人类审美标准、自称六道仙人的老者忽然就找上了门儿，还说了一大堆没用的废话，什么“因陀罗转世”、“大筒木辉夜”、“兄弟之间的千年斗争”……
四战结束时，六道仙人发现所有的尾兽全都瘦了一圈，随便感应一下他就知道了尾兽缺失的那部分力量都去了哪里，所以他急匆匆的找到了因陀罗查克拉的转世者，希望他能放弃神树的力量。若是他执迷不悟，那六道仙人也只好强制让他放弃力量了！
佐助觉得六道仙人的脑子可能有病，于是就送他上路了，反正他都已经死了一千多年了，何不干脆死的更透彻一些？
六道仙人说自己向往和平，可他又对两个儿子引发的争斗坐视不理，据他自己所说，他死后需要达成一定的特殊条件才能来到人间，但关于六道仙人的一切设定都是他自说自话，无人能证实他的话是真是假，佐助自然也就不会相信。
就佐助看来，六道仙人这样的存在早就已经模糊了生与死的界限，死后千年依旧可以干涉现实，是死是活有什么区别吗？
不过关于六道仙人的异常行为，佐助倒是有一个合理的猜测：若这个世界本就是和平的，六道仙人已经达成了目的，自然就不会再理会那些凡尘俗事了。
所有的国家都在使用同样的语言、同样的文字，说不定这个世界真的已经和平了，只有一小撮忍者由于各种原因而不停的争斗，也就是他们口中所谓的“忍界大战”。
将战争压缩到忍界这个小圈子里，其他地方自然就是和平的。当然，这些都只是佐助的猜测而已。
人类的悲欢并不相通，或许忍者的血泪只会让其他人感到吵闹。
佐助后来听说木叶发明了一种叫做科学忍具的东西，可以在一定程度上代替忍者的能力，当时佐助的心里只有一个念头：忍者的时代要结束了。
他以前曾去过一个叫做大清的王朝，当时有个大臣戴梓发明了连珠火|铳，可以连发二十八发子|弹，基本上可以看做最原始的机关|枪，可康熙却把戴梓流放了，其中一个很重要的原因就是，连珠火|铳威力太强，动摇了八旗兵的地位，若汉人得到了火|铳的制造方法，那满清可就危险了。
同样的，既然科学忍具能代替忍者，那忍者还有什么存在的必要么？这是从根本上动摇了忍者的地位，忍具是真正意义上的工具，没有感情没有思想永远都不会背叛。
刚被发明出来的忍具就拥有很不错的能力，而且看起来潜力十足，成长性极高，若是未来的科学技术进一步发展，可以低成本批量生产杀伤性科学忍具，让普通人也能使用，届时大名可以舍弃忍村，组建完全属于自己的忍具军队。
不知在装备精良的百万雄师面前，五大忍村能撑几个回合。