有人可能会有疑问，为什么弥陀光明唯摄念佛的人呢？众生平等，你不要有分别心，不念佛你就不摄取，为什么你只摄取念佛的众生？第二，弥陀光明不摄杂行者，为什么呢？第三，唯摄念佛之人，不摄杂心之人，为什么弥陀光明唯摄念佛人？

针对第一个疑问，有三点。第一，念佛的人与阿弥陀佛有亲、有近、有增上，这三缘。咱们前面就已经解释过了，这是善导大师弥陀化身的原话。不专修专称弥陀名号的师兄，他夹杂，用善导原话讲叫杂行杂修之人，他就没有亲、没有近，没有增上这个三缘，所以阿弥陀佛不摄取。第二，念佛众生摄取的是阿弥陀佛的本愿，他原来就是这么设计的，佛光摄取就是本愿里面的设计。那公共汽车是坐人的，它就是这么设计的。你不能推一堆猪上去，那车上不去，当然他这个驾驶员也不会让你上去。这个运人的地铁，你不可能带个狮子、老虎上去。念佛众生，阿弥陀佛，光明摄受不取，那是法藏比丘在因地，在还没有成佛的时候，就是这么设计的。第三，念佛是法尔自然，蒙受阿弥陀佛光明摄取，法尔如是、自然而然的问题。所以从这个三缘、本愿、法尔，这三个角度，我们来分析一下，为什么弥陀光明只摄取念佛的人。

善导大师在《观经四帖疏》中自问自答，问曰：“备修众行，但能回向，皆得往生；何以佛光普照，唯摄念佛者，有何意也？”这个明白吧！“备修众行”，我除了念佛之外，我诵个经、拜个忏、持个咒、打个水陆，我修一下人天福，我修一下净业三福，我只要把这些所修行的资粮全部回向给往生西方极乐世界，理论上讲是都可以往生的，《观经》上是这么说的嘛！修十三定观、修净业三福，那都可以往生嘛，只要回向都可以往生。为啥阿弥陀佛的光只摄受念佛的人，这是什么原因？“有何意也？”字面意思就是这样，诸修行只要能回向都可以往生。凭什么你阿弥陀佛只光照那些念佛的人。什么原因？前面是善导大师设的问，设问句嘛，自问自答，下面善导大师给出答案，答案是什么？