各位，这一点要正视自己，要明白自己的根器。就比如烧熟的木头，黑炭是它的本体一木炭，你随便怎么去刮这个木炭，它里面刮不出白颜色的东西，再刮也是黑色的。黑炭也好，泥人也好，都是比喻本性、体性如此，里里外外通体都是这样。所以不要以为自己没有妄念，只要我们还是凡夫，没有妄念那是不可能的事儿啊！所以这四句话就叫“打得妄想死，救得法身活”，这前面四句话就叫“打得妄想死”，我们就是这样的妄想凡夫。大师给我们分析出来了，我们就是如此，这就是我们的自画像。大家扪心自问，是不是这样？

笔者就是这样的，我真心本性没有开发出来，浑身上下都是妄心、妄念。起心动念念念是罪，起心动念念念是错。通通都是妄想杂念，没有一个真实的念头，没有一个出自真如本心的念头，所以“妄念原是，凡夫本体，妄念之外，别无心也。”除了妄念我啥也没了，没有心了。不要以为除了妄念之外还有一丢丢很小被压制着的真心本性，没有。除非你不要心、无心，成为石头。石头没有妄念，我们不是石头，我们是有情凡夫，我们有神识，我们有情感、有意识分别。只要这样，我们只要有心就有妄念，而且充满了妄念，充斥了妄念，通通就只剩下妄念，除了妄念没有心。

因此下面“直至临终，犹是一向妄念凡夫”。判决书来了，从生到死我们都是一向妄念的凡夫，改不了。就好像泥人，它是泥巴，我们把它捏成泥人，但是放着或者丢弃了，丢弃在外面的话，经过风吹雨淋，它倒下去了，慢慢地化开来了，皮没了、肉没了、骨没了，最后尘归尘、土归土，它依然还是泥巴，本性不会变。我们从生下来就是妄念凡夫，一直到临死都改不了。中国有一句古话叫“江山易改，本性难移”。从内到外、从生到死、从头到脚、彻头彻尾，我们就是妄想凡夫。我们是妄念做成，如果没有妄念，我们就不是凡夫了。

阿罗汉是清净功德做出来的，菩萨就更厉害，菩萨是由菩萨的清净功德做出来的，比阿罗汉更高一步。阿弥陀佛的报身那就更厉害，那是阿弥陀佛万德庄严的清净功德组成的，所以他们没有妄念。我们虽然佛性跟佛一样，但是我们被遮盖住了，妄念是我们凡夫的本体，直到临终，我们依然还是一向就是一个彻头彻尾的妄念纷飞的生死凡夫。

“知此念佛，即蒙来迎”。下面有转机了，先认可自己是妄想生死凡夫，就跟咱们之前讲的一样，把自己所有的傲慢全部打下来，彻彻底底、明明白白知道自己就是个妄想生死凡夫，不要有任何一丝一毫认为自己行，认为可以靠自己，没问题。没有这个情况之下，没有任何生机。就在这种一片天黑的情况之下，出现了一丝生机。知此念佛，即蒙来迎。转机来了，深知我们是妄念凡夫靠自己完全没有办法出离生死，所以我们接触到净土法门，了解到善导思想，我们知道要念佛。佛是觉一一觉者，佛没有妄念。我们口称南无阿弥陀佛，我们断恶修善、一向专称弥陀佛号，临终的时候即蒙来迎，临终的时候阿弥陀佛来就能接引我们往生西方极乐世界。只要我们依教奉行，依照善导大师的教导。我们老老实实，踏踏实实这声佛号念下去，临终时候阿弥陀佛就必定来迎接我们。