因此修学佛法最主要的是我们自身的根机，老师在传弟子的时候，要因地制宜、因材施教，这非常重要。为什么说末法时代要找一个适合自己的老师太难了，真正有大智慧的老师收一个徒弟，只是按照徒弟的根机来教。收一万个徒弟，他是按照一万个徒弟的根机来教，绝对没有雷同，因为每个人的根器不一样。对我们自己而言，就是要选择适合自己根机的法，这才叫机法相应。就好比到医院里去看病，药柜里面非常非常多的药，但是要根据自己的毛病，感冒发烧了喝三九胃泰没有用，肯定要买一点感冒灵。对症下药才有疗效，才能够药到病除。

现代二十一世纪是科技时代，古代经书流通、经文流通是要靠人手抄的，所以在古代流通一本经书功德无量啊！抄一本经书传出去太不容易了。现在中国是九年制义务教育，你必须得上学，你要不上学连工作都找不着。古代人也不像现在，古代那个时候想上学也难呐！现在我们印刷术非常发达，三藏十二部要流布很容易啊、要流传很容易，只要是佛的经典，几天时间就印刷装订完了，几千本就出去了。

只要是佛的经典便是法药啊，这个药要对症，对症下药。所以法要对机，法不对机，徒增苦恼，不得解脱、反增缠缚，我们要学习的法跟我们自己的根机不对应，我们理解不了，把自己压得苦苦的、压得死死的，徒增烦恼，不但对修行没有帮助，自己也没有办法解脱，更不要说永出轮回，速超生死，反而增加各种束缚，让自己浑身不自在，越修越害怕越修越退转。因此修行一定要观机择法，这一点不容易啊，观机择法太难了。八万四千法门靠自力修行，每个人根机不同，到底哪一个法门适合自己，太不容易了。尤其现在末法时代，法师说法如恒河沙，要找适合自己的老师太难了，怎么办？佛祖当年说了四依法，后世修佛子弟可以四依法：依法不依人依义不依语：依了义不依不了义：依智不依识。既然找不着合适的老师，那就看经典，看经典就更难了，要靠自己一边看，一边理解，根器不同。

前面的内容已经说了，好多年以前笔者看《观无量寿经》，看完就丢一边了，什么十三观啦，什么散善三福啦，太难修了嘛，我就感觉自己修不着，没有本事修得好，就丢一边了。根机不够，理解不了。《观无量寿经》通篇点睛之笔在于一向专称弥陀名号。这个说明什么？这个法跟我的机不相应，所以要选择一个适合自己的法门太难了，靠自己去研究经典，选择适合自己的法门更加是难上加难。但是阿弥陀佛非常慈悲啊，他在唐代一千四五百年之前，化身善导大师来给我们传了一个三根普被的法门，不管你是上根机、中根机、下根机，上至大圣大贤，下至愚夫愚妇都可以修行，都可以相应的法门。善导大师给我们开出来了这个药方，这是灵丹妙药、万金油，什么毛病都能治。所以修善导大师的法门，自自然然一向专称弥陀名号，我们就可以对症下药。即使如此，我们得相信善导大师给我们开的这个药是好药啊，所以我们来学习善导大师机法两种深信。