第一观—日观，你要想着往生西方极乐世界，应该端身正坐，制心一处。想于西方，先想什么呢？先想太阳要落山了，在西方地平线上像一个悬鼓。然后你住心不移，心中朗朗显现这个日观叫做假观，西方极乐世界没有太阳，不需要太阳那么为什么叫韦提希夫人观太阳呢？此地有一个专业术语一指方立相。立定方位，指明方向，知道方向之所在我们将来要往生西方，净业行人要往生西方，方向在哪儿？西边。二是让我们知道西方极乐世界是光明的境界。阿弥陀佛是无量光佛，西方极乐世界是无量光明的净土消除我们内心的愚痴、黑暗、无明，以光破暗，这有引导的含义在里日想观结束以后，是水想观，观想极乐世界的地平如水。不像我们这个世界有高山、有丘陵，极乐世界是琉璃宝地，为什么要观水呢？这也是一种表法，表示极乐世界平等，没有差别，因为水是平等的，水不会哪边高起来，哪边低下去，它总是平等的，你拿杯水，不可能杯子这边的水高一点，那边的水低一点，它代表阿弥陀佛慈悲平等救度一切众生，没有任何差别，也代表极乐世界清净无染，这个观想的水是清水，不是茶叶水、不是我们泡的奶粉水观之后是地想观，第三观就是要看极乐世界的宝地，然后宝树观，地上还有种种七宝树，有多高、有多大，树如何、枝叶如何，讲得非常详细那么宝树观之后呢，是宝池观树下面还有池，七宝莲花池，也就是净土行业的众生往生西方极乐之后，就在这个池里面的七宝莲花池中间，脱质莲胎，西方极乐世界是莲花化生。那么宝池观结束之后呢？再观宝楼。宝楼观完之后，依报观毕，极乐世界外在的环境观想完毕了，现在就要转到观正报，就是极乐世界的佛菩萨。观佛菩萨之前先要有方便，佛菩萨在哪儿？在莲花座上，所以呢就先观花座，观阿弥陀佛所坐的正觉莲花宝座，这个莲花有多大！有多少叶子！这朵莲花有八万四千个花片，每一片花叶之间，有数不清楚的无量摩尼宝珠，每一颗宝珠又放出千百种光明，光明像宝盖一样，由七宝合成，遍覆地上，这么一层一层地观。

各位，我就这么简单的说，都觉得太难观想了！观想念佛也好、观像念佛也好，这个观想、观像不是一般的根器能做到的，笔者是做不到的。虽然很难，但是各位读者，这西方极乐世界太殊胜了！又殊胜、又庄严！这是观花座。花座观观想结束以后，就是观像观，佛像的像，就是要观佛像，先观阿弥陀佛像、再观观世音菩萨像、再观大势至菩萨像。在宝树下面，我们要观想三尊金像放出金光，然后在每棵树下面都有一佛二菩萨。观像完之后，到第九观了，就是真身观。要再观想阿弥陀佛的真身。阿弥陀佛的真身那就太高大了！经文上讲，佛的佛身有多高大呢？一六十万亿那由他恒河沙由旬。六十万还不够，还有个亿，六十万亿！六十万亿什么呢？—那由他。那由他，佛经里经常有，这是古印度一个极大的数字，这个数字有多大呢？我明确告诉各位，现在的科技，电脑计算器是没有办法计量这个那由他有多大。这不是一个那由他，是六十万亿个那由他，还不够，还没完。六十万亿个那由他那么多的什么呢？恒河里的沙子。你想想，一条恒河里的沙子，数目已经没办法数清楚了。然后呢，他有那由他亿条恒河里的沙子。太可怕了！还不够，六十万亿那由他恒河沙由旬，一由旬四十里，光恒河就很可怕了。

恒河是印度的一条圣河。这条恒河有五千多里长，两岸有四十多里宽，恒河里面都是很细的沙子，沙子非常细。一粒沙子代表一个数字，一恒河里面的沙子绝对数不清楚，一共有六十万亿那由他恒河沙，这么多由旬的高度。阿弥陀佛高度到底有多高？这么高是佛陀概括出来的。总之没有办法想象，太高了！估计整个真身超越银河系，银河系可能在他指甲盖里面一个小灰尘那么大。经中说，身放光明，光中又出佛，佛中又出光。这叫真身观，这是十三定观的最高分，主角，最高潮就在这儿，真身观。接下来第十观一观观世音菩萨，十一观—一观大势至菩萨。净土三圣，你总归一起都观一观了，你不能少了谁，不合适、不礼貌。再接下来就是普观，观想自

己生于西方极乐世界，在莲花中间结跏坐，花开花合，见佛菩萨满虚空。各种水鸟：鹦鹉、舍利、迦陵、频伽、共命之鸟，一起演唱妙法出和雅音。最后第十三观—杂观，西方三圣，变现自在，普化一切，这是杂观。第一观到第十三观，第九观一一真身观是高潮，一共这十三观叫定观。十三定观包括了：依报观一就是环境；正报观一一就是主角，主角就是阿弥陀佛跟两位菩萨。十三观观完以后，还有三观，叫散善。一个是正善，一个是散善。散善三观哪三观呢？九品莲花为父母，咱们翻来覆去经常听到这句话，散善三观就是讲九品往生的。