回过来继续说《观经》，韦提希在宫里面朝着佛陀灵鹫山的方向礼拜下去，头一低，还没抬起来，世尊有他心通，他在灵鹫山就知道了：“哦！韦提希夫人心里有这么个想法，她很愁苦。”世尊知道，度化韦提希夫人的因缘成熟了（世间法叫时机到了，佛法讲叫因缘成熟了）。于是，世尊就派木犍连尊者跟阿难从空中飞过去，飞入王宫。世尊本人呢，从灵鹫山隐没，瞬时从王宫直接就显现出来了。他不是从空中来去的。韦提希夫人刚拜下去，一抬头，发觉释迦牟尼佛坐在百宝莲花台之上，身紫磨金身色，目连侍左、阿难侍右。空中还有大梵天王、帝释天王，普天诸降妙花、天女散花供养世尊。大家知道，种种殊胜现象现前，说明释迦牟尼佛要讲殊胜的妙法，要讲大法了。韦提希夫人根本没想到世尊会来王宫之中，她只是奢求阿难能不能来看看她。这个惊喜，就像流浪儿见到父母，悲从中来，婉转豪泣，悲不自禁。没有任何礼仪，顾不得所谓的庄严、母仪天下、太后的身份，举身投足，如大山般扑通一下就拜倒下去。

她向着世尊哭诉：“世尊呐！您可来啦！您看我是造了什么业啊？怎么生下那么个恶子啊？”韦提希夫人跟我们一样，她是凡夫，她自己之前跟她老公一起密谋杀害儿子的事，她忘了。她现在问造了什么罪，你说可笑不可笑？你如果不跟丈夫合谋要死儿子，能有今天吗？她心里稍微平稳一点，那又怪谁呢？她又怪提婆达多：“世尊，我的儿子是我合谋要害，我活该。那提婆达多，世尊呐！佛祖啊！他是你的堂弟，他有事儿没事儿到我们家里来掺和，来挑拨我儿子，害得我跟我老公现在这个样子。世尊啊，你怎么有这么个堂弟啊？”你看看，她还来这么一句，还在那儿哭。释迦牟尼佛从头到尾一句话都不说，让她哭，让她发泄，等她心情慢慢平复。哭了半天，韦提希夫人回过神来了：“世尊呐，这个世界太苦了，阎浮提恶世、五浊恶世太苦了。您能不能教我一个方法，让我到一个没有忧愁、没有烦恼的地方，我愿意到那儿去往生。我不乐意待在这个五浊恶世了，我希望我的未来见不着恶人、听不到恶的声音。我跟我最心爱的丈夫一起含辛茹苦把儿子养大，一心呵护他、爱护他，结果我就得到这报应。这世上还有什么值得我留恋的呢？世尊，您告诉我哪儿好，我就去哪儿吧！

这个时候，韦提希请法结束一一尔时，世尊放眉间光，遍照十方世界。然后把所有光中所有的世界全部反照这个时候，韦提希请法结束一尔时，出周方世界然后把所有光中所有的世界全部反照到自己头顶之上，形成一个金台，像须弥山那样的金台。世尊用神力把十方世界一切国土都设在这个金台之上，让韦提希自己看，让她自己挑，就像我们现在看电影一样。当然，世尊的神力摄受，肯定比我们现在的电影要生动立体得多。韦提希看了这么多诸佛净土，有的世界七宝合成，有的世界都是莲花，有的世界水晶宫一样透彻，有的世界琉璃宝地，看得眼花缭乱。就在这无量无边的佛土中间，韦提希夫人选择了最美妙、最亲近、最最好的国土。哪儿呢？西方极乐世界。

她对世尊说：“世尊呐，这些国土都非常好。不过我今天愿意往生西方极乐世界，阿弥陀佛管的那个国度。”为什么她能选择极乐世界呢？她是凡夫啊，那么多净土看得她眼花缭乱，她为什么能够在这么多数不清楚的净土里面，直接选择了西方极乐净土呢？善导大师在《观经四帖疏》中间就解释了，这是由于释迦牟尼佛的加持，释迦车尼佛的本心就是要讲净土法门。极乐世界有二百一十亿诸佛国土的精华，是净土中最殊胜的。要不然也没有阿弥陀佛佛中之王、光中极尊这一说。极乐世界本来就是精华了，世尊再用神力加持，让西方极乐世界比其他的净土、国土更加显出来一点，出挑一点，这样极乐世界就特别庄严的显现出来，所以世尊的本心很清楚，要让我们婆世界的众生、罪恶凡夫能够求生西方极乐世界

韦提希夫人看完以后就说：“我愿意生西方极乐世界，唯愿世尊教我思惟，教我正受。”意思就是：“世尊，现在就指望您，希望您老人家告诉我怎么能够往生？教我思惟，教我正受。”韦提希夫人过去听过世尊讲法，她自己认为要往生这样的极乐世界，得要深入的进行观想，否则去不了。这是她自以为是，她自己想的，所以她向世尊请教的时候，她向世尊就说：“你教我怎么思惟，怎么观想、怎么正受。”思惟就是观想的全方面，粗糙的想、大致的想、大略的想、不细微的想。正受就是心境相应，心与西方极乐世界圣境相应，完全尽显净土庄严景象。韦提希夫人希望世尊能够教她怎么去观想。