我们继续分享龙树答萨的难行道与易行道

我们知道净土法门是易行道，是简单法门，所谓一佛、一法、一净土，一佛专指阿弥陀佛不杂修余佛：一法指专念弥阳名号：一净土指归心西方极乐世界陀净土，不是其他净土，所以净法门是唯一法门。不是说净土法门是唯一修行的法门，还有很多圣道门如禅宗啊、法华宗等，他们有各种修行方法、跟净土不一样。如果修行其他法门，可能就要行诸难行，有各种步骤，六度万行，自己慢慢的积累。有人讲只修一个法门怎么就能够成佛呢？这要看你学什么法门，如果修一些难行道，那有可能不止修一个法门！甚至种种法门都要参学，种种基础都要学习、种种根机都要打，但是所谓易行道者，那就是要简而又简、专而又专，又弘又专又简单，所谓易行道净土法门便是一向专念。如果除了一向专念弥陀名号之外，还要再增加别的框框架架，那他怎么能叫易行道呢？若人念我，称名必归，即入必定得阿多罗三藐三菩提。龙树菩萨的总结言简意赅，没有说还有别的东西，只要称名，必定称名自归，自自然然称名，就能够归到西方极乐世界。如果修难行道，需要非常长的时间，有一句老话：当你证到了阿罗汉，从阿罗汉证到佛的果位需要三大阿僧祗劫。三大阿僧祗劫有多长？我们不知道。总之绝对不是我们现在的高科技的电脑可以计算清楚的时间，生生世世、久久远远，轮回转世，一直在不停的修不停的修，不是简单的熬白头就有用但是如果乘阿弥陀佛大愿之船，修行念佛法门，那就很快，这一辈子就解决问题，叫当生成就，我们念佛只要一向专念，只要用功、努力精进，当生成就都已经慢了，当下成就即入必定啊！龙树菩萨三句话：若人念我，称名自归，即入必定，马上就进入不退转。从根机上来比较，学净土法门的信众，根机好像跟学圣道法门的人不能比。

举例子简单说明。六祖慧能在蛮夷之地。在古代，南蛮是指潮州潮汕那边，是为我们中原大地人所看不起的，当地人长得又矮又丑，但是他根器是上根器呀。慧能听到隔壁有人在念：因无所住而生其心，于是心下突然之间一动有所感悟，这就是上根器。净土法门的人绝大部分人都到不了上根器，绝大部分都到不了禅宗、华严宗、法华宗这些圣道门的大根器。真真正正要学圣道门，都是上上人，有真正的大智慧，不是世智辩聪的小智慧，并且是勇猛精进修行的人。然而我们绝大部分末世凡夫被龙树菩萨呵斥为胆小鬼、怯懦、下劣，我们的根机都不好。那你要想点办法才行啊，你如果不想办法，人家要修三大阿僧祗劫，我们要修三十个、三百个都未必能出去，那怎么办？我们要选择一个简单的，适合我们这种根机的法门，法门超圣就好。

龟兔赛跑，乌龟绝对跑不过兔子，怎么办？那就看有没有什么简单的法门，可以借助外力。龟兔赛跑新传大家看过没？兔子找乌龟继续去pk,兔子反正跑得快，一下就窜出去了，结果乌龟还是赢了。为啥呢？乌龟搭了个便车，坐着汽车过去的。乌龟借了他力搭着这个顺风车，又超越了兔子。我们的根机不行，就要选择一个适合我们根机的殊胜法门。有句话叫人能念是佛，无量力功德，就这个法门最好，只要能够念阿弥陀佛圣号，功德无量、力量无量。