既然有不对，没有也不对，那到底是什么呢？佛家讲：不二法门。有是不对的：无也是不对的。无有无无，也是不对的：有有有无，也是不对的，要执着于中道，龙树菩萨破斥凡夫有无之见，原话：世间中显我，无上大乘法，得初欢喜地，往生安乐国，世间终终归归显我，这个我是我执。无上大乘微妙精进之法，龙树菩萨得初欢喜地，我们知道萨有五十一个果位：十信、十住、十行、十回向、十地，十地里面初地叫欢喜地，也叫不退转地。证不退转地的菩萨可以瞬间分身千千万万、到各个宇宙空间，他的智慧德相已经不可思议了。但是初地菩萨上去还有二地、三地、四地、五地、六地一直到十地，然后到等觉弥勒菩萨、观世音菩萨，他们现在示现的都是等觉菩萨，这样一位大德菩萨，他选择的是什么？得初欢喜地，往生安乐国。他选择的极乐世界作为他最后的归宿，另外智慧第一文殊萨、大行普贤菩萨、观音菩萨、大势至菩萨这四位等觉菩萨都是以念佛力往生西方，成就了佛智，最后再倒驾到我们要婆世界现菩萨相，帮助释迦牟尼佛一起度化娑婆世界、五浊恶世的罪恶生死凡。

十地善萨共同选择极乐世界作为往生的净土，作为他们最后的修行归宿，八宗共祖龙树菩萨最终选择净土法门，为什么？因为净土法门是易行道，（易行品》中有言，如果靠自己修行、证悟、做六度万行（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若)，要达到证欢喜地、不退转地，非常困难，耗时间非常长。

为什么要达到不退转地呢？我们修行的目的，从小里面说：要让自己出轮回、出苦海、成佛往大里面说：求佛道，是为了下化众生，所以我们修行的最终目的是成佛，成佛不容易，成佛所要突破的第一个关口就是能够让自己不退转，我们凡人轮回生死，走过黄泉路，跨过奈何桥，喝过孟婆汤，忘却前尘往事，到六道轮回。你投胎做人，前世的智慧就没有了，就在这一世，如果接触到诱惑你的东西，定力不够，往往就开始贪、嗔、痴、慢、疑、财、色、名、食、睡恶念、妄念一起，种下的都是下三道受苦的因，所以退转了，如果能够达到不退转，即使没有成佛，最起码稳定了哪怕我什么都不记得，但是我已经不退转了，我就有这个智慧不犯错误，不起恶念，菩萨畏因，众生畏果。菩萨修行就怕自己脑子里面起坏的念头，那就不对了。如果没有达到不退转，不管你有多少功德、福报、智慧、德行，你就有可能堕落。一旦堕落，百劫千生，无有出期。

13