走在回到原本城市的森林中，耶和华思考着自己接下来应该做些什么。

原本按照计划，就算自己没有回归宇宙意志形态，以自己对意识能力的掌控，而这个游戏对意识能力兼容来看，自己依旧可以快速结束游戏。

之前之所以那么“磨唧”，纯粹就是耶和华不想回去那么早。

呃……回去还要面对奈薇和红月这两个家伙，想想都头疼。

仔细想想看……自己也不是什么令人讨好的角色，为啥这两个家伙非要像无聊的言情小说那样老是纠缠着自己，真是不能理解。

自己也不应该是什么恋爱情节中的主角，为啥这种离谱的事偏偏就是被自己遇上了呢？

唉……要是那两个家伙不在，哪怕自己是以真正的人类，而不是所谓的“被蒙骗的宇宙意志”的身份也好啊。

察觉到自己思绪游离了，耶和华晃了晃脑袋，将思绪重新集中会对这场游戏接下来的安排中。

“边走路边像正常人一样思考还是一如既往地容易让人分神啊……”

耶和华没用意识计算机来思考，虽然效率非常高，但也会让“思考”本身变得毫无意义。

太过依赖某种东西，即使自己就是它，也会让自己逐渐生锈的。

这就是为啥明明成为了宇宙意志，她依旧要像普通人一样说话、思考。

就像明明耶和华人类记忆中的科技已经很发达了，一个科学家依旧要有熟练拿起烧杯的基本功。

再说……这能力回到原本世界后，也是用不了的，而她也不打算用。

这个，我们之后再说。

想了想，耶和华决定先找个地方坐下，安排好接下来的行动再继续走。

左看看右看看，没找到合适的地方，耶和华干脆使用林地学识给自己弄一个。

耶和华清了清嗓子，开始歌唱林地之声。

这是沟通林地跟这里的其中一个媒介，通过声音，让林地的东西在这里得到合理化。

而只要对林地学识有深刻了解，那么就可以别出心裁地将林地学识编辑成歌词，通过改变音节、发音部位、语言、顺序、节奏、歌词等，就可以制造出不同的林地产物。

至于更深刻的原因，已经说过了，就不说了。

身为林地的宇宙意识，她就是林地本身，自然的，她也是林地学识本身，所以给自己弄出一个可以坐的地方，简直比动一动手指还要简单。

她有很多的手段将其表现出来，不过那对于这个游戏就太不平衡了。

总之，耶和华现在只想让自己看着更加“正常”一些。

空灵的林地歌声从她嘴中飘出，然后开始影响周围的事物。

这歌声除了耶和华，没人能听懂，自然也就不需要什么歌词之类的东西，如果她有意，甚至可以凭借歌声摧毁一颗星球。

这点倒是在之前的试炼副本中得到了体现。

只见周围的落叶，一根根褐色枝芽长了出来，很快就编制形成了一把结构简单但结实的木椅。

这就够了，没必要整出什么新奇的玩意。

林地学识和意识体系都是属于她的东西，两者的区别有点类似有机物和无机物，虽然都是自成一派，但根源都是一样的。

林地学识跟“有机物”的关系比较近一点，所以，在接触到它之后，它无时无刻不再尝试着让人类的自己重新回归宇宙意志，使用它产生的那种“不会害自己”的信任感和熟悉感就是这么来的。

耶和华转身，抬起尾巴，然后坐在了椅子上。

那么，是时候开始安排接下来的行动了。

首先，最重要的是，审视当前的局势。

于是，耶和华从系统中拿出了她一直带着的笔和笔记本，打开笔记本，在空白处的中央区域写上了“局势”两个字。

嗯……想要对局势有清晰的了解，那么横向以及纵向思维，包括“层层剥茧”思维都很有用。

于是，在左上角，耶和华写下了接下来要使用的思维方法。

而思维导图则是有效的记忆手段，这可以让耶和华在接下来一段时间内知道自己要做什么，而且思维导图本身也可以强化对思考事物的短时记忆，对于未来要做的事情也能更加清晰。

然后，他把“思维导图”这四个字也写在了左上角。

那么，开始思考吧。

首先，从“局势”两个字上下手，“局势”二字有至少两种主要意思：对事物发展趋向的描述，以及规模、格局等等。

而现在，“局势”二字毋庸置疑对应着第一种意思，也就是对事物发展趋向的描述。

这句话的重点自然就落在“事物发展趋向”，而“描述”则是对应字词的性质，“的”是一个无关紧要的结构组词。

那么，同样的，开始分析这个重点。

这里可以用横向思维法分析。

所谓的横向思维，也就是和发散思维类似，也就是列举跟思考事物有联系的浅层性质。

比如思考一个瓶子组成，用横向思维的话，瓶子首先由“瓶子”两个字的名称，其次是描述它的颜色，然后形状、功能、品牌、类型、材料……

由于需要对这个瓶子进行大量的描述，因此就跟典型的外貌描写差不多，但并没有特别深入去涉及每一个描述。

于是，耶和华在笔记本上先画出横线，写下“意义”二字，便将先前关于“局势”二字的意思又在“意义”的基础上写了下去。

紧接着，才在“事物发展趋向”这一行字拉出很多的线，写下了“影响”“涉及事物”“导向”这三个词。

考虑到很多东西其实并不需要太过详细，耶和华就没有浪费时间继续横向思考更多的联系概念了。

那么，接下来，该用上纵向思维了。

跟横向思维“遍地开井”的方式不同，纵向思维则是“只挖一井”，也就是对一件事物的联系概念进行深层思考。

就比如先前的瓶子，横向思维将它描述了出来，而纵向思维则专门盯其中某个东西。

比方说，“结构”这个概念，从外表来看，它的结构组成是什么样的，是玻璃，还是金属。

然后，进一步思考，是组成这种大体系物质中的哪一种，是玻璃钢，还是碳素钢。

然后再进一步思考，构成这种物质的又是什么，是什么分子。

构成这种分子的又是什么，是什么原子，分子间相互作用力（范德华力）又是如何。

原子的结构又是什么样的，平面还是立体，其中是什么样的立体，什么样的平面。

再继续思考，则有单颗原子的结构，多少质子多少中子多少电子，是基态还是激发态……

虽然有点离谱，不过只是为了举例。

耶和华把目光首先投放到了“影响”这一栏。

用纵向思维拓展，则有“过去对现在的影响”“现在对未来的影响”这两个概念。

继续拓展，看向“过去”。

过去有什么、怎么了、为什么，耶和华同样写上。

然后看向“有什么”。

这需要从整个游戏进行分析，首先过去“有什么”，也就是参与游戏的事物。

而游戏，则有玩家、环境、规则。

过去有是游戏，也就是现在还在进行的游戏。

那么过去的游戏有什么玩家、环境、规则？

玩家的话，则是什么样的玩家。