可能是酒喝多了的缘故，同时也是因为对智缘十分欣赏，高遵裕突然为智缘叫起屈来，以大师之德才兼备，还得不到一件紫袍，实在是委屈政事堂中诸公却是太吝啬了。

智缘不以为意的笑道：天子和王相公本是要与贫僧僧官之位，但贫僧心想未见寸功，非有长才，便以口舌得官，来秦州后却难以见人。故而对王相公推辞道，未见事功，遽méng恩泽，恐致人言。等有功于朝廷，再与官亦不迟。

高遵裕愣了一下，立刻更加热情的赞扬起来，视名利官位如粪土，大师果然德行高致

智缘口宣佛号，钤辖过奖了。贫僧今次自请来河湟，也是不忍此地汉番之民再遭兵焚之苦。故而愿深入不mao，弘扬佛法，劝蕃人臣服于朝廷，从此共享太平之乐。

好个共享太平大师以慈悲为怀，足以让朝中庸吏愧煞。王韶轻轻击掌赞许，举杯敬向智缘。

智缘以茶代酒，与王韶对饮之后，放下茶杯，问道：贫僧前日过秦州，承méng郭太尉与燕太尉不弃，设宴款待。在宴上听说近日有一星罗结部屡有不顺，其族长别羌星罗结聚兵1u骨山麓，意yu反叛。不知可有此事

王韶犹豫了一下，点了点头，确实有此事。

关于别羌星罗结的种种不顺，秦州那里早就通报过了。只是郭逵和燕达会将此事告知智缘，让王韶有些不快。

见王韶没有否认和隐瞒，智缘就席上向王韶：贫僧来此，便是为了规劝蕃人归降朝廷。如今有星罗结部不顺于大宋，却是再巧不过。等明日贫僧便去1u骨山下，劝说，

王韶脸sè丝毫没有半点变化，仿佛前几天批准突袭星罗结部计划的并不是他。大师初来乍到，对蕃部内情尚未了解。还请大师在古渭少待几日，先熟悉了这里的地理人情，再去蕃部不迟。

智缘又念了一声阿弥陀佛，道：安坐古渭寨中，如何能熟悉蕃部内情。何况拖上一日，其不顺之心便盛上一日，若是拖延下去，说不定就有大战连连，死伤枕籍。

大师心慈，不忍见生民涂炭，韩冈深为敬佩。韩冈向智缘拱了拱手，表示了自己的敬意。转过来对王韶道，安抚，以下官之见，既然智缘大师一心想去，不如就准他去了。蕃人虔心礼佛，以智缘大师的身份，行走在蕃部之间，也不会有任何危险。

王韶和高遵裕还有所有知道即将实行的计划的官员，都惊讶的看着韩冈，这等于是把智缘往鬼mén关里推。

王韶正要拒绝韩冈的提议，而韩冈却抢先一步道：不过能否先请大师去纳芝临占部的吹莽城和青唐部的青唐城走一趟。托硕大捷和古渭大捷，得两家之力甚多，而战殁者亦多。大师若能去两城做一场法事，将之亡魂度，其善莫大焉，亦能让两部更加恭顺于朝廷。

智缘想了一想，点头道：机宜有命，贫僧不敢推辞。

在下就为两部先谢过大师恩德。韩冈起身向智缘行礼，蕃人盼大师久矣。原本河湟一带最有名的僧人唤作结吴叱腊，在此地多有其弟子信众。其后因其不守佛mén戒律，鼓动董裕在青渭残杀劫掠，在古渭一役跟着董裕一齐被斩杀，韩冈指了指王舜臣，这功劳还是他的。

阿弥陀佛。智缘低头合十，对王舜臣道，念佛而逆佛，口诚而心不诚，结吴叱腊死后必入地狱。斩杀此獠，王檀越y德不少。

王舜臣听得眉飞sè舞起来，他杀人放火的事没少做，虽然为人豁达，平日里有时也担心死后会下地狱。但智缘说他杀人就救人，算是积攒y德，让他放下一块心头大石，哪能让他不高兴，多谢师傅，多些师傅。

注1：宋代僧侣，如果译经之功，或是升任高位僧官，便能得赐一件紫sè袈裟和法衣。名义上非高僧大德不与，但实际上，只要有亲王宰执官或是地方监司官推荐，就能由中书mén下颁下紫衣牒，可穿紫衣。