这时，我们的无明这只小调皮狗，因对相的虚妄生出了贪着行来，而成就了我们对相的虚妄性的贪着，而不识相体的本来唯一真实性，而造了业。这是因相的性为虚妄的，而虚妄的事物是不存在的。我们贪着了虚妄，所以无所得。由于想得而无所得而成就了烦恼、苦受。

由无明造业这个缘起，我们由五蕴所取的虚妄最终经过受、想、行、识诸蕴，造就了一个虚妄的认知、分别，并住于这个认知之中。然后再由无明造业，令我们执着于这个虚妄的相的性中，而不识相的本来的唯一真实性，再去造业。

这样，我们就开始受了业报，生出苦受来，再生出烦恼来。由烦恼又生出了贪、嗔、痴来。无明又开始往复的造业，让我们的苦受越来越多，继而迷失了自己清净的本心，入暗不出了。并形成了自性的习性，成就了后来所有的苦厄……

但如果我们能在无明这条小调皮狗，刚要去造业时就能察觉到，并阻止它造业的话，我们就可以不令我们的心所（就是那个意根）中的心，去对虚妄生起贪着想来。

这时，我们攀缘外境成相时，我们只取相的唯一真实性，也就是相的一实境界了。无明便无法造业，令我们受业报的苦受了。这时，这条小调皮狗渐渐的，不能再因贪着相的虚妄而得到相的体时，就会转而喜欢亲近我们六根触相时，取相的唯一真实性，并渐渐只取相中于当前境界中的唯一真实性。而得到相时，这条调皮的小狗，渐渐的也会喜欢上相中的一实境界，并形成一种习性。这样，我们的心不再现无明的相，而颠倒过来成就了明相，那既是灭无明尽了。

而这个习性渐渐形成一种自性的习性时，无明这条小调皮狗这时实际上被我们调伏了，也自性的让我们在攀缘名色时，开始自性的只取相的唯一真实性，我们就真的自性清净了。

自此我们就做到了真正的离念清净，这时我们再触外境而不再生出对相的虚妄性的贪着了，无明也就不再造业了。那时我们于这一境界中完全解脱后，就是于这一境界得大自在了，就是于这一境界得了菩提了。

就比如，无明这条小调皮狗的天性，是对屎的臭和果的香并不分别。屎就好比是相的虚妄，而美味的果就好比是相的唯一真实性。当无明这条小顽皮狗，因为不识屎臭在吃屎能活命时，就会虚妄的认为屎是好东西，能令它贪着屎而吃屎成性。虚妄的以为只有屎，是能令自已得到的最好的食物时，对屎渐渐生成一种依赖。自此，屎就被它虚妄的认知为是美好的东西了，并一直贪着着。由这个贪着而挂碍着能否令自己吃到屎，并由挂碍而怖畏着失去屎。其实美味的果才是最好的，却因为它的颠倒梦而识屎为美味，而着于虚妄的对屎执着中而不得出，一直受着苦受，还自以为乐。

但我们能令它在贪着屎时，不让它吃到屎，久了它就会饿到我们让它吃什么他就吃什么。这时，我们就给它果吃。它吃了果后，知道了果的美味，然后开始贪着起果的美味来。久而久之，又成就了对果美味的贪着了，渐渐的就不喜欢屎了。并会渐渐厌恶屎，不再挂碍屎了，并不再怖畏失去屎了。而是开始挂碍果了，并进而怖畏失去果了。这时，它再攀缘名色时，就只对果的美好进行取着了，它也由此总能得到美味的果。久而久之，无明这条小调皮狗，开始养成了一种吃果厌恶屎的习性来。再由这个习性，渐渐自性的只喜欢美味的果了。从此不再颠倒梦想，把臭的屎当成美好的食物，而放弃果的美味而不识了。

这时，无明这条小调皮狗，就被我们调伏了，它就不再造业令我们受业报的苦了。我们自此就于苦厄中解脱了出来，开始了喜乐自在的生活……