在这些日子，我的无明还是企图想利用一切可能，再去攀缘虚妄，并令我着于其中去造业。可是每次我都会立即察觉到，并纠正它的行为。这令得它只有无奈的在一个角落里安静着了，似乎它也知道了我，现在是有能力让它被灭的了。

它生出了挂碍自己来，并由此开始怖畏起了自己的虚妄来，它在颠倒见中，开始不再喜欢造业了。而是在它令攀缘行动时，常能令我识别到相中的虚妄性，和想作用于外境及自我的真实性了。我感觉，它在向我示好着，我却只是由着它向我示着好。

我知道它没那么容易学好，它只是在麻痹着我。想在我被它麻痹时，才出来捣乱，偷偷的行动，企图造业令我受苦，生出烦恼。所以我并不理会它，让心寂定着，守着我的平常心。但我会密切的关注着它的动向，只要它虚妄的认为可以麻痹我时，想去贪着虚妄，造业让我生苦受时，我就打醒它。

渐渐的，它只好如一只顽皮的狗一样，在一个角落里安静的伺候着，不怎么敢出来捣乱了。于是，我也不急着去赶走它或灭度了它。因为，我若一去动这个赶走它或灭度它的念时，我就是在给它一个机会，它就会借机去攀缘虚妄，企图令我着于虚妄中。

我要解决这个觉观，也是要思考的，这样念就会动。一旦念动了，它就会觉得有机会了，就会与我纠缠争斗。这样我其实还是会再生出一些烦恼来的。所以我若执着于一定要怎么样对它时，我其实是在给它创造机会。

当谛观到这些时，我不理会它了，只是在用我所住于心的正法法性，以般若的智慧、觉性监视着它，它不动，我不动，它一动我立即责罚并制止它。于是它开始渐渐被我调伏了，并开始不敢、或不能自由行动了。我也乐于这样的状态，于是我们就这样相安无事着。

此时我的无明，这条调皮的小狗，只能满心无奈的，蛰伏在那里了。它以虚妄的认为它还有机会，其实是我不愿意再理会它了，我也不愿意再与它纠缠劳心费力了而已。因为，我能完全识透它了，也完全的明了这条小调皮狗的相了。我不计较，也不分别，更不贪着我能调伏它。由它自由去，并且对它了无挂碍了，也就更不怖畏了。由此不挂碍和不怖畏，我没有想，更不用说颠倒梦想了。

我的心由寂定现的是空性，它由于无所行动，它的相也现了空性。于是，我的心和它都如不存在了一样，一切寂定平常着。

但当它有按捺不住时，刚想调皮时，这时就是一个缘起。我所持的法自然的对它的行动进行了干涉。由此干涉，我的明心行动了，我有念生起了，但它却不能成行了，它只好又安静的蛰伏了下来。而我们的这一个交手，它又输了，但这一切的行动是因为一个缘起，一个它想行动的缘起。由这一个缘起，我们都失去了，由原来的寂然不动相所现的空性了。我们相对失了这个自己相的空性时，我们也就是空了我们原来的相的空性了。我通过反复的谛观，得到了一个结论。我们现这个现像的相，就是缘起性空，是我们空了我们相对的，原来安寂然不动时显示出的相的虚妄的那个的空性，才成就的。