第一百八十章 道论(下)(1 / 2)

人道天堂 荆柯守 1747 字 2022-05-09

方信先没有说话,仔细想了想。

“摊丁入亩”,是明朝“一条鞭法”的深化。

一条鞭法,主要是总括一县之赋役,悉并为一条,即先将赋和役分别合并,再通将一省丁银均一省徭役,合并征收,使差徭主要落在土地所有者身上,已初步具有摊丁入地的性质,这严重损失了地主官僚的利益,结果万历初,首铺张居正执政时期,虽然执行下去,拯朱明王朝将倾之厦,以孤焰照亮王朝复苏之通途,使万历时期成为明王朝最为富庶的时代。但死后,即遭人非议,张居正逝世后的第四天,御史雷士帧等七名言官弹劾潘晟,潘晟乃居正生前所荐

不久,言宫把矛头指向张居正。神宗于是下令抄居正家,并削尽其宫秩,迫夺生前所赐玺书、四代诰命,以罪状示天下,还差点刻棺戮尸。他的家属饿死的饿死,自杀的自杀,流放的流放,逃亡的逃亡,落得如此可悲的下场。

人亡而政息,张居正在位时所用一批官员有的削职,有的弃市。而朝廷所施之政,也一一恢复以前弊端丛生的旧观。致使刚刚中兴的明朝,又走开下坡路。整个神宗一朝,没有人为居正呼冤,这就是得罪了广大地主知识分子的下场!

至于“摊丁入亩”,可以说,这策真正挽回了满清气数,打破了“胡人之运不满百”的铁矩,相比于张居正,摊丁入亩对地主官僚的损失更是巨大,因此虽然雍正以皇帝之尊而推行,但是还是遇到难以想象的压力和非议,以及数十年连绵斗争——就算如此,那个“苛政”的名字,还是落到雍正身上。

虽然方信对胡人为帝向来不满,但是对雍正还是有佩服之心的。

日后自己为帝,以开国太祖之力,就可推行摊丁入亩,但是想来也必是障碍重重,不过在这方面,他愿意学明太祖,以杀戮以镇天下。

而且,这不是根本之策,而关键是体现了一点:就是并非地主阶级官僚阶级不言利,相反,他们是中国最重视自己的利益的集团,也是保护自己利益毫不犹豫出手的集团。

由商进仕,不可长久,也只能局限于低层,关键只是改变舆论,让官僚地主不能进仕的余子次子经商而已,如此,当他们明白其中利益,并且掌握着这些利益时,那工商业的发展,就再也推翻不了。

就算后世皇帝,一些所谓的清流要废之,也无济于事。

至于正仕不商,商仕不正,实是对传统道德的保护,在方信看来,开发工商业是好的,但是民族的传统和道德不能丢,怎么样平衡,共同发展才是王道。

所以制度上,就是正规科举考试,以及因功而仕者,是正仕,那些靠商业影响授官的人,永远只停留在八品以下的层次,如此使原本完整的士大夫集团和政治,不至于受到太多的影响。

虽然方信在地球上,作为普通人,对官僚资本深恶痛绝,但是矫枉必须过正,在早期,工商业离不开官僚阶级的保护——没有当时统治阶级的保护和允许,又没有海洋经济或者国际经济的话,那永远也发展不出资本。

在工商业发展后,那对技术的发明和保护,就理所当然了——哪家商业都希望自己技术能更先进,更能受到专利保护。

这都是引导,使位面社会自动产生这些进化,所以时间可能很长,也许要三百年以上。

整理完了思路,方信就对着萧冰仔细介绍着想法。

烛光明亮,一点点如泪,萧冰仔细听着自己丈夫的想法,不时点头着,时光就在这里飞快而过去。

“这样作的话,会培养出庞大的官僚资本,并且引发新的矛盾,也许国寿并不能长久保持下去。”萧冰明白了全部意思,于是说着。

“无妨,国寿并不是问题。”方信淡然说着,他的确对国寿并不在意,只要能完成他在本位面的蜕化,突破位面极限就可。

再说,三百年五百年国寿,已经非常长了,那能奢望千年不易的国度呢?

再说,日后君主立宪,也不是不可能,就看这个世界上的李家本身的运数了,对这点上,他已经不想继续插手了。

“所以,我的任务就是不断发展工商业,控制着降临者的活动规则,然后就是尽量让官僚地主直接参与?”

“恩,就是如此了,这不是一时一日的工夫。”方信说着:“控制着降临者的活动规则,是重中之重,如果出了格,要等位面之力排斥的话,那有损我们的功德。”

虽然对功德的作用还没有彻底明白,但是看方信这种严肃的神色,就知道其重要性了,萧冰不由点了点头,心中浮现出喜悦来——能和丈夫一起作事,完成事业,使她产生一种同舟共济的感觉。

方信想了想,又说着:“既然这样,那我日后登基,就请太后封为你郡主,可出入宫禁之处,我想你现在能把握其中的分寸。”

“还有,既然在本世界,就要多读些本世界的书籍,大道渊深,不可以里程丈量,本世界还是很有大学问在里面,学了,总有些好处。”

萧冰听了,笑了,说着:“这些经典之学,我家学就有些,不过毕竟时代不同了,学起来并没有多用心,现在再学,自然可以进步,你放心好了。”

说到这里,不知不觉,竟然已经到了天亮了,方信和她商量完毕,就起来,白天还有政事呢!

才出了门,此刻天已微亮,东方有彩霞扶摇而出,紫气就开始升腾,无需引导,自然世界珠一亮,采取这天地紫气,片刻之后,才停息下来。