无风一愣。你是谁，从哪里来，到哪里去这样的哲学命题，让人如何作答。“我是要回去的，猎户盛情相邀，我也有些生活用品需置办，置办完我就返回，叨扰了。”

“无妨，远来是客，何况你是我第二个见到的打虎英雄，在庄里多住些日子再回去也不迟。”

无风倒是想早点回去，可猎户第二天回来后，也是整整睡了一天，起来后忙向无风致歉，再收拾无风交办的东西，锅碗瓢盆，油盐酱醋，米面粮食，刀斧弓箭，托村里的婆姨做了被褥、衣服、鞋子，一就俱全后三天又过去了。

无风担心二一添作五钱不够，猎户说：这些都是稀罕物，血和骨都作药材卖了，肉保持新鲜，连虎皮一块恰好卖给碰上的达官贵人，三年不够吃，一年是管够的。无风这才放下心来，想想也是，这在现代的话，那肯定无价之宝，放在当下兵荒马乱、穷山僻壤地方，有个好时机也是可以的，便不再过问。问那么多有什么用，自己终究是要回去的，即使这里挣了钱也带不回去，何必自寻烦恼。

几天里，早上喝小米，晚上吃猎物，从野猪、野羊、野兔、野鸡、狐狸吃了个遍，甚至还吃上下水。见村民们都扔了喂狗，觉的可惜，没忍住教的怎样用棍子捅到肠子里，将肠子里的粪便翻出来，洗净做出来吃，村民从未吃过，新鲜中又觉美味。只是无风知道，还是少了几味调料，不够香，胜在原汁原味。

开始，众人都躲着无风，后来，小孩子们便到跟前嘻笑打闹，看着如儿子般大小的稚子，长风闲来无事不禁逗逗孩子，问问孩子们识不识字，问问大人是谁，当然这些孩子是不上学的，一个村子仅有那名老者是识字的，一个周教一些字，农忙时便不上课了，冬闲的时候倒是上的多些，文的方面离儿子差的太远了，至少儿子床头贴着四张地图，而这些孩子村里都没出过。武的方面便比儿子强多了，有些骑马射箭自如，有的还会耍两下刀。无风只能叹口气，孩子们能活下来就算不错了，便尽可能地讲讲古朝——古人的故事，讲讲童话故事、神话故事，也算是启蒙吧。

终于，在村上呆了六天后，装了多半车东西，猎户和几个后生又把无风送了回去。

回去的路上，遇一僧人，手拿一颗银杏果，讨要吃食，言从南而来，奉王命在此建寺。无风心中一动，不免多了句嘴，说道可沿着河背川一直走，遇一白鹿便是王所说之地。果然，路遇白鹿，一激动手一拌银杏果落地，待抬头看时白鹿不在，低头看时银杏已长出小苗，心道天意如此，便在此背靠青山，面前过大河，左右两侧各有一条小溪流过之地建，名曰白鹿寺。

注：1.“菩提”一词是梵文bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。

2.银杏树是有很多个别称的，它还叫作公孙树、鸭脚树、蒲扇、白果树。在不同的地区叫法也是不一样的，多数地区都会称它为银杏树。它被称为是白果树，是因为它的种子叫作白果。而被称为是公孙树，这是因为它生长速度极慢，又有很长的寿命，从栽种到大量的结果，至少要等四十年的时间，所以又被叫作公孙树。