这叔叔表达完了自己的意思之后，深深的叹了口气:“我以前每年冬天都要吃几个月的药，或者住两次医院才过得去。如今碰到你之后，那简直又给了我一点希望。我希望这个病能够在你这里治好。”</P>
“啊，叔叔。是这样的，谁也不是神仙，谁也不是神医。病这个东西，没有保证百分之一百能够治好了的。既然您吃了药之后，减轻了，那咱们就继续治疗，至于能不能断根，那就不好说了！但是您相信我的话，那我肯定给您认真的看。行不行？”</P>
江云初从来不把话说满。</P>
说满容易打脸。</P>
任何时候，保持一个谦虚谨慎的态度，那是绝对的需要的。</P>
“行，行！听你的！都听你的！”</P>
江云初弄得3天的药，一下就拿住了这个叔叔的心。</P>
心里对于江云初是百般的信服，你说啥，就是啥，你说咋滴，那咱们就咋滴。</P>
对于这个叔叔的病，江云初坚持，效不更方。</P>
还是继续用这个方子。</P>
这是效不更方的意思。</P>
我忘记前文之中，写没写过这个效不更方的意思了。</P>
就是有的人说，我找一个中医看病，吃药。</P>
吃前几天的时候，挺管用。</P>
再去就不管用了。</P>
这个情况，我觉得有必要在这里说明一下。</P>
说，第一个情况是。</P>
效不更方，不管用的。</P>
这说明，第二次这个没有辨证，疾病发生了变化，但是医生没有发现。</P>
任何一个疾病，包括感冒也好。</P>
都是复杂的。</P>
学西医要学病理，生理。</P>
学中医，也要学，病理生理。</P>
知道疾病的发展走向，知道人体的正常情况。</P>
什么是常？</P>
什么是变。</P>
怎么样以常达变？</P>
这是根本问题。</P>
举例说明。</P>
一个人胃痛胃胀。</P>
第一次来看病，此人断定辨证应用香砂六君子汤，然后呢，吃了3天，病人舒服多了，但是还是觉得，还有不舒服的地方。</P>
这个时候呢，医生觉得见效了，选择效不更方。</P>
但是再吃3天之后，疾病没有任何的变化。</P>
还是3天前那个样子。</P>
然后又吃。还是没有变化。</P>
这时候其实应该意识到一个问题，到底病症有没有发生变化。</P>
香砂六君汤，是行气消涨，健脾气的好方子。</P>
但是这个人的胃胀胃痛可能不完全是脾虚的问题。</P>
有4分脾虚，3分食积，2分寒气，还有1分血瘀。</P>
那么好，你解决了脾虚问题，其他问题必然暴露出来。</P>
这个时候就需要改方。</P>
是否加入消食化滞的药？</P>
是否加强温中的药。</P>
是否加一点点的活血化瘀的药？</P>
这些都是问题。</P>
这是一种情况。</P>
还有一种情况是，见效了，更方了，又不管用了。</P>
还是以这个六君子汤举例子。</P>
可能是8分脾虚，2分血瘀。</P>
本来不应该改方子。</P>
但是他改了，那怎么办？</P>
肯定就是不管用了。</P>
这种情况，我都遇到过，包括很多人也问过我这个事情。</P>
其实我觉得就是，学习学的不究竟。</P>
还是有很多细微之处没有发现，所以忽略了一些重要的细节，导致这种情况。</P>
写到这里，突然想起来有个故事。</P>
“叶天士三片梧桐叶，一字救两命”</P>
清朝乾隆年间，江南名医叶天士正在家中书写医案，忽听有人前来请求救治一难产妇女，叶天士立马前往，在途中听病家说已请了同派温病大家薛生白诊治过，但仍不见产下。薛生白是叶天士同乡近邻，其医术与叶天士齐名于江南，只是更为年轻些。叶天士十分纳闷，薛生白诊技也不错，为何不见效呢？</P>
叶天士来到病家，只见产妇已奄奄一息，其家人称，薛生白诊断后认为是产妇气血双亏，无力运胎，气血滞行，交骨不开。其处方以气血双补、行滞活血、催生下胎药为主。叶天士接过药方一看，此方甚佳，但难以治此病人之病。因缺乏同气之药，如何能使诸药达到病所？时值秋天，窗外桐叶飘落，叶天士似有所悟，随即将原方中的药引“竹叶三片”改为“桐叶三片”，产妇遵方服药，不出叶天士所料，不久便顺利产下一胎儿，母子均报平安。</P>
此事传到薛生白耳中，薛不以为然，认为叶天士巧立名目而已。叶天士闻之，当即修书一封与薛生白，信中题一诗谜为：有眼无珠腹中宝，荷花出水喜相逢，梧桐落叶分离别，恩爱夫妻不到冬。秋分之时，同气相求，胎儿立下……薛生白阅后，豁然开悟，深感叶天士博学多才，大为叹服，自惭不如。</P>
叶天士诊病当天恰值秋分之日，寒暑燥湿交替季节，梧桐叶纷纷落下，人与自然互为相应，同气相求，故在薛生白原方中加入梧桐叶以求其气，并引诸药达于病所，瓜熟蒂落，桐籽熟桐叶落，合而为一，故效如桴鼓。不久，“叶天士三片梧桐叶，一字救两命”之佳话传遍江南水乡。</P>
虽然这是一个故事，但是足以证明，学习要学到精微细致之处，要懂得变和不变。</P>
而不是一味的拘泥于各种各样的死板套路。</P>
所以生活之中，有这么一句话。</P>
我觉得说的有点不太精准。</P>
说，</P>
西医让你明明白白的死。</P>
中医让你稀里糊涂的活。</P>
其实这个东西就没有绝对的事情。</P>
谁都可以让你明明白白的活，谁都可以让你稀里糊涂的死。</P>
尤其是中医。</P>
两千年前《黄帝内经》时期，就已经把人体研究透彻了。</P>
真是对人的生理病理做了一些详细的不能再详细的报告。</P>
开篇就讲。</P>
人是怎么生出来的，几岁长牙，几岁能传宗接代，几岁衰老。</P>
什么样的事情，对身体好。</P>
什么样的事情对身体不好。</P>
一目了然。</P>
我真的有时候不理解，这么瑰宝的东西，居然会有人说是封建迷信。</P>
百思不得其解。</P>
难道你没听过七岁八岁换狗牙的说法？</P>
书里写七岁，还是八岁换牙，也是封建迷信？</P>
纯扯淡。</P>
有几个坏人，领着一帮大傻子，四处造谣，意欲何为，不得而知。</P>
大概要坏我之脊梁，灭我之精神吧。</P>
《黄帝内经》之中还说道，经络如何运行的，有什么作用。</P>
脏腑都是干什么的，有什么作用，这些都太深奥了。</P>
再有就是对病因的研究，病机十九条等等，几句话，一目了然。</P>
真是真传一句话，家传万卷书。</P>
而且古代人还讲究天人合一。</P>
这块呢，是被喷的最多的。</P>
这里，我必须要说，谁喷谁没脑子。</P>
天人合一简直不要太好，为啥喷它？</P>
天冷了你不加衣服？下雨你不打雨伞啊？</P>
天天下雨你不潮？</P>
潮了你不容易难受？</P>
天天干旱你能舒服？</P>
这不就是最简单的天人合一吗？</P>
顺应天时，以养其生。</P>
人家下雪了，你非得穿着大裤衩出去嘚瑟，你不冻坏了谁冻坏！？</P>
这是最简单的。</P>
可是有些人你跟他说点细致的，他不行了，脆弱的小心脏受不了了，破防了，崩溃了，难受了，封建迷信了！</P>
比如我说，天冷要加衣服。</P>
他说好好。</P>
我再多说一句，最近有复气，气温会变化，感冒咳嗽的人会多，肚子痛的人也会多。</P>
这时候这个山猪吃不来细糠的劲头子就来了。</P>
什么破玩意，整得神神叨叨的。</P>
“狗日的封建迷信！”</P>
哈哈哈，多半还会骂上一句。</P>
所以说，中医真的也可以让你明明白白的活。</P>
而不是让你稀里糊涂的活。</P>
只不过，我跟你讲了之后，不知道你能不能接受，能不能理解。</P>