另一个碗里是面粉。</P>

捏了两搓面粉和白矾混合到了一起。</P>

然后把吃的陈醋倒了一点进去。拿手指搅了一下之后，将白矾和面慢慢的合了起来。</P>

和了一会，变成了一个小面团。</P>

江云初又在手里揉搓了一会，像和面一样，将二者揉搓均匀之后，将面分成了两半。</P>

然后将两个面团捏成了小薄饼的形状。</P>

“孩子鞋子脱了哈。”</P>

江云初说完，宝妈露出孩子的小脚。</P>

本来就没穿鞋子，只是穿了一个比较厚的袜子。</P>

江云初取了块纱布，把刚刚和好的面饼贴到了小孩的脚心之上。</P>

然后把袜子穿好之后。</P>

“好了。贴到明天这个时候，看看痰会不会排出来啊。”</P>

看到江云初弄得这么简单，宝妈顿时又心生了怀疑：“这就好了？”</P>

“嗯。好了。等明天再看看吧。你不要把这个弄掉了就行哈。”</P>

江云初嘱咐了一句，便不愿意和这种人多说一些话了。</P>

宝妈见江云初不愿意搭理自己了，便问道：“多少钱？”</P>

“30元。”</P>

白紫薇直接说道。</P>

宝妈想都没想，拿出30块钱，把钱扔到桌子上，走了。</P>

“六不治啊！江云初！气死我啦！”</P>

白紫薇气的直掐江云初的脖子。</P>

江云初笑了笑：“嗨，无所谓啦。小孩子太小。太可怜了。帮帮孩子吧，孩子总没有错的。”</P>

六不治：</P>

一不治，骄恣不论于理：表现为狂妄、骄横、不讲道理、不遵医嘱。</P>

二不治，重财轻身：过分看重金钱，而不注重身体健康和养生。</P>

三不治，衣食不能适：对穿戴、饮食有所过度挑剔，无法适应。</P>

四不治，阴阳并，脏气不定：体内气血错乱，脏腑功能衰竭。</P>

五不治，形羸不能服药：身体极为虚弱，不能承受药物治疗。</P>

六不治，信巫不信医：盲目相信鬼神，对医学持有怀疑态度。</P>

这六不治之中，有两条是因为病重无法治疗。</P>

其余四条都病家的问题。</P>

凡是遇到这种病人，都不应该治疗，治疗无功。</P>

意思就是费力不讨好，闹不好还给自己引来麻烦。</P>

前几条不多做解释了。</P>

最后第六条多说一句话。</P>

这句话是陶弘景书中《真诰》记载“常不能慎事上者,自致百疴,而怨咎于神灵;当风卧湿,反责他于失福,皆是痴人也。”</P>

还有一段是《抱朴子》内篇之中记载的：“若乃精灵困于烦扰，荣卫消于役用。煎熬形气，刻削天和，劳逸过度，而碎首以请命，变起膏肓，而祭祷以求痊；当风卧湿，而谢罪于灵只；饮食失节，而委祸于鬼魅。蕞尔之体，自贻兹患，天地神明，曷能济焉？其烹牲罄群，何以补焉？夫福非足恭所请也，祸非禋祀所禳也。若命可以重祷延，疾可以丰祀除，则富姓可以必长生，而贵人可以无疾病也。”</P>

其实总结一下，大概得意思就是，你养生不好好养生，没事就作死，三搞两搞，给自己身体搞垮了，到时候又祭祀，又祷告有个什么用？</P>

所以应该好好养生。</P>

古人把养生看的地位很高。</P>

包括《黄帝内经》一书之中，开篇就讲了怎么养生，怎么度百岁，怎么长寿，少生病，只不过没有人重视而已。</P>

所以以后碰到有人说中国古代人，或者中国古代的文化是迷信的人，上去对着他们的嘴巴猛猛的给我抽一下。</P>

把这些话大声的读一遍给他们听，把这些文字塞进他们的脑袋里。</P>

告诉他们，我们对于生命有多敬畏，我们对于生命有多客观！！！！