傅英则见围定自己厮杀的这六柄血刀分有不同：尚金血刀白色、尚木血刀青色、尚水血刀黑色、尚火血刀红色、尚土血刀黄色、替补一刀棕色。

傅英本不允许他们每人攻己一刀即退，否则人人一刀，车轮战法，每人一刀毫不费力，可以保持无穷战力、无尽攻势，而傅英则一己之力，人力有时而穷，而他攻其一人，不计其余，那人一撤，其余刀到，掩其撤回，是以攻撤连环，十分难缠。

本来三阵，现渐有一阵撤出战斗，休息旁观，另两阵分别围住了傅英与土登丹巴作战。这两人本已经是与血剑基本齐平的高手，可惜陷于两阵，毫不能脱。

这时盛嗣次仁所率羊卓行司兵马已经杀下山来，可惜众军竟无用武之地，本欲夹而击之，现在反倒做了吃瓜的看客。

另外血剑率孙嗣边巴及蔡巴行司兵马本来保持机动，此时也里三层、外三层晾在外围，看起了热闹。

土登丹巴越打越眼花缭乱，但他佛学修养造诣极深，所谓“回头是岸”即是一个“弃”字——学会“放下”，所以他竟然不再随刀而舞、随攻而动，索性打坐静思，双目微闭，任凭各色血刀呼啸而来，他听音辨位而动，一俟一刀近得不能再近之时，他用手指拈花一般，夺刀而坐，或身后几刀同来，他晃动大手印将刀吸过，对方若不弃刀，则或被打飞，或被毙命，不一而足。

土登丹巴把所有夺下之刀尽垫在打坐臀下，不一刻，他竟然越垫越高，仿佛坐在了一座血刀莲台之上，三十六把血刀皆收臀底。

玄武炎?的第三阵无心再观，蜂拥而上对付土登丹巴。

这时傅英所陷之阵也发生变化。傅英采取类似办法，也是静俟敌攻，待对方刀至，一剑精准刺中敌之手腕，刀落之时，对方脉门被豁，不一刻，三十六人死伤相藉。这也是暗符了“以己之不可胜，以待敌之可胜”的打法。