当高皇帝摧毁了项籍，军队包围了鲁地时，鲁中的儒生们也练习了礼乐，弦诵的声音不断。这不是圣人留下的教育，而是一个热爱礼乐的土地吗？所以孔子在陈国说：“回去吧！回去吧！我们家乡的孩子雄心勃勃，但行为粗糙。虽然他们的言论和文学才华不够完美，但他们不知道如何做出裁判和选择。\"啊，齐鲁地区自古以来就是儒学的天性。因此，汉朝建立后，儒生才能修明经书，讲习大射乡饮的礼仪。叔叔、孙子和武叔制定了汉代的礼仪制度，这太常见了；与儒生和弟子达成一致的礼仪也被选中，因此他们哀叹礼仪的兴起。但此时仍有战争，要平定四海，也没有时间用礼乐教育人民。孝惠、吕后时期，公卿都是武功之臣。孝文帝稍微征召一些儒生，但孝文帝本喜欢刑名理论。到了孝景帝，儒者不被任命，窦太后喜欢黄老学说，所以所有的医生都只是备员，没有人进言。

到目前为止，赵婉、王臧等明显学习儒学，皇帝也倾向于儒学，于是招揽了方正贤良文学之士。从此，沈培公在鲁国讲《诗》，袁固生在齐国，韩太傅在燕国。济南伏生是讲《尚书》的。讲“礼”的是鲁国高堂生。川田生是讲《易经》的。讲《春秋》的是齐、鲁的胡不生，赵国的董仲舒。窦太后去世时，武安侯田芬担任丞相，贬斥黄老、刑名百家之言，并邀请数百名文学儒家学者。公孙弘以春秋白衣的身份成为天子三公，被称为平津侯。世界上所有的学士都奔向他，学习儒家艺术，形成一种氛围。

读完这篇文章后，我被郑庄的诚实和才华深深打动了。他们身居高位，但始终保持谦逊的品质，对朋友和下属充满尊重和关心。他们的诚实更令人钦佩。在官场腐败的时代，他们坚持原则，不谋取个人利益。生活的来源主要取决于朝廷的工资，甚至礼物也只是竹子和食物。

郑庄的行为更令人惊叹。他像家人一样对待下属，从不叫他们的名字，因为害怕伤害他们。听到好评后，他立即向皇帝推荐，以免错过。这种对人才的珍惜和推荐无疑为当时的朝廷注入了新的活力。他的诚实赢得了山东士人的一致好评。

然而，他们的命运并不是一帆风顺的。晚年，由于一些政治风暴，他们被贬为平民，家庭贫困，客人越来越少。这种兴衰的对比，让人们感到世界很酷。然而，他们始终坚持自己的原则，并没有因为情况的变化而放弃自己的信仰。

文章最后还提到了儒家思想在汉代的兴衰，这与当时的政治环境和社会氛围密切相关，从孔子时代的兴衰，到秦末的衰落，再到汉朝建立后的复兴。夏日和郑庄的经历也反映了汉代儒家思想的兴衰。

总的来说，这篇文章通过讲述阴影和郑庄的故事，向我们展示了诚实、贤惠、兴衰的缩影。他们的品质和经验不仅值得学习和借鉴，也让我们对历史和社会有了更深的了解。