两百年以前，有这样一个人家，儿媳过门没多久，儿子就去世了，就剩下年迈的婆婆和儿媳了。这个儿媳特别孝顺婆婆。邻居们都夸奖她孝顺，那个时候不是信佛，都是朝圣，现在就是说上哪里拜佛，旅游，那时大部分都上太行山，太行山很高，老百姓麦子一种上，没事儿就该拜山了，比方上东林寺、海南岛、九华山，这词儿和那时的词语不是一样。邻居们都去朝圣，就和老太太说:“过段时间叫你儿媳妇跟着我们朝圣去吧。”叫神保佑你们平安吉祥身体健康，那个时候不叫佛叫神。老太太说:“那好吧，哪一天你们要走了提前通知我们，做几锅馍背上，路上好吃。”你看现在吃的东西到处都有卖的，走到哪里都能买到，那个时间吃的东西没地方买，上哪里去都是带上吃的东西，蒸几锅馍背着，很早以前就是这样。

过了一段时间就和这个老太太说:“再过上几天我们就走了，把干粮啥的给你儿媳妇准备好，到那一天我们去，让她跟着我们。”太行山特别高，比一般的山高的多，那个太阳到中午的时间与山平齐，不过咱也没去过说是这样说。太行山有三个出家老道，不知是和尚还是老道，最大的有一个八百岁，有一个七百岁，有一个六百岁，你想想他能活到八百岁不死，还有活六百岁七百岁都没有死，因为这很多人都往那里去。你像现在的人活几十岁死了，最多百十岁死了，九十岁死了，真正一个修行人他活八百岁身体照样很好，那他吃东西吗？他也吃东西，他吃的很少，七天吃一个白果，你像咱一天三顿饭大碗小碗的，还吃些其他乱七八糟的东西，那他不，八百岁这个和七百岁这个根本都不吃饭，七天吃一个白果，白果就是高山上庙院里种的一种白果树，吃一个小果。他们都是打坐，往那一坐不动，一坐就是一天一夜，那叫定功，修定，你像那老和尚修的都有定了，他的定功特别深，他不能看人，他一看人两个眼睛“唰”两道光出去了，八百岁的和七百岁的那两个眼皮都耷拉下来了，快到鼻子那里了。只有六百岁这个人老招待这些客人，全国各地的人去了以后他招待，剩下这两个就是打坐。三个修行人修仙成道，六百岁这个他也非常微妙，不管去一百人也好，不管五百人也好，他那个庙院里有一棵白果树，这一棵白果树也不知道长了多少年了，人再多他用手一捧，一个人一粒，不准多要，一个人一粒丝毫不错。不管你一千人也好，八百人也好，五百人也好，他用手一捧，捧过去一个人一粒，分毫不差。因为这个，修行人非常微妙，就在这里，为啥叫你们死心垠地的念“南无阿弥陀佛”这一句名号？你们啥时候能修到和六百岁那个人一样就可以啦，你看看，这八百岁的这个人更是不得了啊，眼一看你，两道白光“唰”就出去了。

后来带着这个小媳妇去朝拜，蒸了几锅馍叫儿媳妇带着，跟着她二婶、大叔他们到太行山朝圣去，祈求娘俩身体健康平安，越过越好。儿子死掉了，那时童养媳很多，童养媳就是丈夫死了以后一辈子也不嫁了，给她立一个贞节牌坊，你像现在全中国也找不到一个贞节牌坊，当然现在也不兴这个了，为啥讲讲这个事呢？这也是传统文化，给大家提醒一下，如果不讲，时间一长了没人讲这个了，今天给大家讲了留下个历史，写到书本上大家一看都知道。给她做了几锅馍背着，跟着她二婶儿啊、叔叔大爷们去了，一路上不停，现在交通方便，那个时候都是走路，一走就是一个月，远了走几个月，哪像现在有飞机、有高铁、有大巴坐上走了，那时候都是全靠走路，上哪里去一路不停。到了以后，从山下开始上山，上山的时间路过有一个石板，这个石板呢，坏人他上不去。像那种上庙院偷也好、抢也好、做坏事儿的人上不去，这个石板上面又光又滑，你一踩，下来了上不去，你要说我们是来拜你的，好了，那个石板上长很多大螺丝钉帽儿，你要如果想去偷它那不行，你上不去，一上一滑一上一滑，非常微妙，因为那太高。有一个人聪明，他聪明什么啊？这太行山上边有个金桌子，他在下边做了一个铜桌子，意思呢，给他们换桌子，用这个铜桌子换阿弥陀佛的金桌子，他把铜桌子搬来放下，想把金桌子换走，可是两个桌子他都搬不动了，哈哈，这些事情非常微妙。你想想谁的便宜都想占，佛的便宜他也想占。

他们上去以后就开始拜呀，拜完大殿以后就是说吃吃饭回家吧，这个小媳妇也开始拜，以前也没有拜过佛，从家里来之前她说:婆婆，要不然我就不去了，我一走得一两个月，这一两个月谁伺候你啊，也没人给你做饭了，也没人给你洗衣服了，你看看，哎呀，我不去了。”“你去吧，你二婶和老少爷们都等着你呢，你去吧，干粮我给你蒸好了。”虽然她来了，她心里想的是啥？白天晚上想的是自己的婆母。很多人拜佛想什么？想发财，想当官，有的想寻个好老婆，反正各种想法吧，许愿都不是一样的，有想发财的，有想当官的......这个小媳妇想什么啊？你看我要一走我这婆母在家里边没人伺候她了，我来不来拜佛不主要，主要的是我要孝顺我婆母，丈夫虽然不在了，那我算是嫁给人家了，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，那我要把我的婆母照顾好，所以白天晚上想的都是她的婆母。外边的想发财的，想娶媳妇的，想生男孩的，那都是各种想法不同，就这个小媳妇光想着她的婆母，我一走几个月谁伺候我婆母啊，万一有病了怎么办呢？就是这个意思，那一天走到就开始拜，他们拜完了都坐在那里凉快等着这个小媳妇，这个山很高很高，后面都是悬崖陡壁，都是大理石墙，她们看见小媳妇拜完，眼看着就跳下悬崖了！婶子大爷老少爷们都说:“哎呀，你看，那小娘妇跳悬崖了。你看这小媳妇命太苦了，寻一个丈夫吧死掉了，现在又跳悬崖死了，哎呀，你看这老太太自己在家里还不知道，那怎么办呢？”“那咱别歇着了，赶紧下去找找吧，把这个尸体给埋了，埋完了回去好交代呀。”那也不是一个人，十来个人都是一路来的，回去咱要和她婆母说一声啊，儿媳妇掉下悬崖死掉了，别叫狼把她这个尸体吃掉了，一块儿来的人都慌慌张张的赶紧下去找，你说回去怎么办，来的时间是大活人到回去的时间没有了，那老太太人家能愿意吗？那也没办法啊，她要跳悬崖，也不是咱逼着叫她跳的，赶紧找去吧，别叫狼虎吃掉了。这一帮人下去以后找了找没有，“哎呀，这小媳妇命太苦了，死了连尸体也找不到，是不是咱下来的慢了，叫狼给叼走了哪找也找不到，找不到咱回去吧。”慢慢悠悠的一路上这一帮人可不高兴了。你想想来的时候是大活人，回家的时候也不见尸，你说回去咋和老太太交代，都是愁眉不展，那怎么办呢？那也得回去啊，就这样回去了。你想想一来一去得几个月，来两个月走又得两个月。一路上都不说话了。快到家了，怎么办呢？再有十来里地到家以后咱都去，给老太太说说，你看她这个媳妇死了也不见尸也不见人，咱都去，一个人去没法交差。可她们刚来到村头，一看那个小媳妇在地里干活呢，一看那一帮人晃晃悠悠来了，小媳妇就迎上去了，她说:“二婶，大叔，你们咋回来这么晚呢，我已经回来两个月了。”他们说:“我们看着你跳下悬崖了，那你咋回来两个月了？”她说:“我拜完佛，我在佛跟前求，阿弥陀佛我这母亲七八十了，我出来了，谁孝顺她呀，谁给她洗衣服做饭呀，阿弥陀佛呀，你发发慈悲心吧，你看看我母亲在家里边没人照应。”人家来求什么呀？求的是婆母，丈夫死掉了，婆母在家里边没人照应，那好吧，阿弥陀佛发发慈悲心把她送回去吧。那就是阿弥陀佛把她送回来了。她说我也不知道我迷迷糊糊一睁眼就到家了。哈哈，你看看，迷迷糊糊一睁眼到家了，这证明时空突破了，她念佛吗？没有，意思就是阿弥陀佛给她送回来的。她正拜着拜着呢一迷糊一睁眼到家了，和她的婆母在一起了。这个故事告诉你们真正的父亲母亲他是佛，真正的祖先他是佛，佛在哪里？心没二用，意念主宰一切，证明这个人她有孝心，她白天晚上想的什么呀？她的婆婆，她什么都没有想，证明这个人第一真诚，佛法讲真诚则灵，你如果那个心不真诚，虚心假意的，那你就不成了。佛法微妙，特别微妙，因为本身人人都是佛，人人都是佛又说回来了，看你修不修，你要修了人人都是佛，你要是不修那你就不是佛。第一件事就是没有想着自己，都是想着别人，你就是佛，老想着自己，自私了那你就不是佛了，那你是什么，那叫魔。我给大家讲，一句佛号一句魔，魔在哪里？在你的心里，佛在哪里？在你心里，念佛就是念你自己的心，叫你的心要平等，要慈悲，要善良，要真诚，这才是佛心。那你说要自私，要占点便宜，步步想着自己，没有想着别人，那就不属于佛了，那属于什么？那就属于魔了，因为这，一句佛号一句魔，佛也是魔，魔也是佛，佛离不开魔，魔也离不开佛，人的心就是佛，你伟大了，利益众生了，帮助众生了，帮助别人了，给每一个人带来长寿、身体健康，给每一个家庭带来幸福了，那你就是佛心。如果是自私自利了，只想着自己的儿子伟大一点儿，光想着自己的事情了，那你不属于佛心了，那属于自私心，魔心属于自私心，佛心属于众生心，佛也是心，魔也是心。