冬，十一月，晋国魏舒、韩不信前往京师，与齐国高张、鲁国仲孙何忌、宋国仲达、卫国世叔申、郑国国参、曹国大夫、莒国大夫、杞国大夫、小邾国大夫在狄泉会见，重温过去的盟约，命令修筑成周的城墙。

会见之时，魏舒面朝南，卫国的彪傒说，魏子一定会有大难。逾越本分而颁布重大的命令，这不是他能够承受得了的。《诗》说，‘敬天之怒，不敢戏豫。敬天之渝，不敢驰驱。（恭敬地对待上天的怒气，不敢轻慢。恭敬地对待上天的变异，不敢任意放纵。）’何况干逾越本分而去做大事呢？

己丑，士弥牟负责修筑成周城墙，将任务交给诸侯大夫，又总交到刘子那里。由韩不信负责监督。

十二月，鲁昭公在乾侯去世。

赵鞅因此询问史墨，表示，季氏赶走他的国君，而民众顺服他，诸侯亲附他，国君死在外边而没有人去惩罚他，这是为什么？

史墨回答，事物的存在有的成双、有的成三、有的成五、有的有辅佐。所以天有三辰，地有五行，身体有左右，各有配偶，王有公，诸侯有卿，都是有辅佐的。上天生了季氏，让他辅佐鲁侯，时间已经很久了。民众顺服他，不也是很合适的吗？鲁国的国君世世代代放纵安逸，季氏世世代代勤勤恳恳，民众已经忘记了他们的国君。即使死在国外，有谁去怜惜他？社稷没有固定的祭祀人，君臣没有固定不变的地位，自古以来就是这样。所以《诗》说，‘高岸为毂，深毂为陵。’三王的子孙后代，在如今成了平民，这是主人所知道的。在《易》的卦象哈桑，代表雷的《震》在《乾》之上，叫做《大壮》，这是上天的常道。从前的成季友，是桓公的小儿子，文姜所宠爱的儿子。刚刚怀孕的时候就占卜，卜人报告说，‘生有嘉闻，其名曰友，为公室辅。（生下来就有好名声，他的名声叫友，成为公室的辅佐。）’等到生出来，和卜人所说的一样，在左手掌上有纹路像‘友’，就以此为名。后来在鲁国立下大功，受封在费地而做了上卿。一直到文子、武子，世世代代增加家业，不废弃过去的功业。鲁文公去世，东门虽杀死嫡子，立了庶子，鲁国国君在这时就失掉了国政，政权落到了季氏的手中，到这一位国君已经是第四代了。民众不知道有国君，凭什么得到国政？‘是以为君，慎器与名，不可以假人（因此做国君，要谨慎地对待器物与名位，不可以随便拿来借给别人）’

这一年，曹国国君曹声公被弑，曹国公子通自立为曹国国君，是为曹隐公。