子反对他说，时间不早了，我国国君还等着呢，您还是进去吧。

郤至却说，贵国国君没有忘记先君的友好，加之于下臣，赐给下臣以重大的礼仪，又加上钟鼓音乐。如果上天降福，两国国君相见，还能用什么礼节来代替这个呢？

子反回答，如果上天降福，两国国君相见，也只能用一支箭相互赠送，哪里还需要奏乐？我国国君等着呢？您还是进去吧。

郤至又说，如果用一支箭来宽带，这是祸中的大祸，还有什么福呢？当天下大治的时候，诸侯在完成天子使命的空闲之时，互相朝见，这就又了享、宴的礼仪。享礼用来教导恭敬节俭，宴礼用来表示慈爱恩惠。恭敬节俭用来推行礼仪，慈爱恩惠用来施行政令。政令用礼仪来完成，民众因此得到休息，百官承受政事，白天朝见晚上就不能朝见，这就是公侯用来扞卫他们民众的举措，所以《诗》说，‘赳赳武夫，公侯干城（雄赳赳的武夫，是公侯的扞卫）’等到天下动乱的时候，诸侯贪婪，侵占欲望无所顾忌，为了争夺尺寸之地而驱使民众以致于死亡，收取他的武士，作为自己的心腹、股肱、爪牙。所以《诗》说，‘赳赳武夫，公侯腹心（雄赳赳的武夫，是公侯的心腹）’天下有道，则公侯就能够用做百姓的扞卫，而控制他们的心腹。等到动乱的时候，就反过来了。现在您的话，是动乱之道。不能作为法则、然而，您是主人，我岂敢不听从呢？

于是，郤至就进去，把使命完成。回到晋国之后，把情况告诉了士燮。

士燮表示，无礼，必然说话不会算话，我们离死的日子不远了。

冬，楚国公子罢到晋国聘问，同时参加会盟。

十二月，晋厉公与楚公子罢在赤棘（晋地）结盟。