这里就得分开来说了。

一种是“普世功德”，即你做的事于生灵而言有利，那么你自然会得到生灵的认可，这种认可其实和香火有异曲同工之妙。

只要它足够多，便会发挥跟香火一样的作用。

另外一种是“天道功德”，即你做的事是天道希望你做的，那么天道便会给予你奖励。

只要天道的奖励给得足够多，它自然会放开限制，让你获取鸿蒙之力。

当然，获得鸿蒙之力只是成就先天圣境的第一步。

只有将自身所有的大道本源，全部变更为鸿蒙本源，才算是真正的成就先天圣境了。

否则便只能称为“混元圣人”，也就是所谓的“混元大罗金仙”。

话说到此处，想必很多人已经发现了关键。

杨烈手握的四十九条大道并不在天道掌控之中，那么通过修炼杨烈掌控的这四十九条大道成为大罗金仙后，是不是不需要积累香火或者功德，便可以直接进入混元大罗金仙之境？

理论是这样，但实际香火和功德的力量，是可以提升获取鸿蒙之力的效率，以及上限的。

即便是圣人，也有高低之分。

想要成为最强的圣人，就必须要获得最多的香火和功德。

这也是为什么三清圣人要分别创建教派，并且广收门徒，努力传道的缘由。

在传道这方面，三教以往采取的策略各不一致。

人教讲究“无为”，简单来说人教认为“道”就在那里，你能感悟到我就收你入教，你感悟不到那是你天赋不够，或者缘法未到。

故而人教弟子数量最少，但大多天赋极高。

阐教的核心策略就在于这个“阐”字，具体做法为我把道阐述给你听，你能理解就可以入我阐教，理解不了便是你天赋不够，不可入教。

故而阐教有很多金仙大能，但他们大多空有境界，实际战力反倒不强。

截教与阐教一样，核心策略在于“截”字。

截教的“截”，是指“截取大道一线”。

简单来说就是我把感悟大道的关键点告诉你，你能针对这个点仔细钻研，能悟道就可入我截教，悟不了就继续努力。

很明显，三教的传道策略之中，阐教是最适合用广撒网手段进行传道的。

所以杨烈提出通过电视机传道这个方法，对于阐教而言尤其契合。

广成子仔细想了想后问杨烈：“本座再问你，你如何能够保证你这电视机可以遍布人界？又如何能够保证你通过电视机传道，不会被其他势力干预，并且所传之道还能被人理解接受？”

杨烈笑了笑，回答道：“回前辈的话，此三个问题都非常容易解决。”

“就拿第一个问题和第二个问题来说，只要晚辈势力遍布人界，那晚辈的电视机自然也能遍布人界。

届时别说晚辈通过电视机传道了，就算晚辈通过电视机传播修炼之法，也无任何势力胆敢前来干预。”

“至于最后一个问题，这其实也很简单。”

“大道玄奥深刻，常人确实难以理解，但若是将大道至理融入到普通的故事之中，让人们在看电视时潜移默化地接受大道至理，感悟大道至理，这问题便不再是问题了。”

“好！”广成子双目放光，连连颔首：“妙哉！此计妙哉！”

“宁远，本座乃元始天尊座下弟子广成子，你可愿拜入本座门下，成为本座第七名亲传弟子？”