“举个例子，就是你关注一个东西的时候，这个东西周边的东西，你可能都看不到，就有时候这个东西掉在你眼前了，你想找不好找，”

“是因为你，其实你关注的点不在这个东西上，或者说不在你想象的那个位置上，你会想象它可能掉在哪儿，对吧？”

“你找东西肯定会想，这东西可能会掉在哪儿。你就去关注那个位置，”

“可能它就在边上，但是你眼睛由于没有聚焦到上面，你只能看到一个它不存在的地方，可能就在边上。或者某一个东西的下面，但是你认为它不在下面。”

“你就不会去找它，因为你死咬着那个，你认为在的地方。所以你就失掉了什么呀？”

“失掉了智慧，”

“智慧是什么？就是该怎么找，就是根据证据线索随心地去找，不会因为我认为它在这儿，或者是因为它不在这儿，我就不拿起来，你认为它不在这下面，你就不会拿起来，只认为它在这，你就只拿你认为的那个地方了。”

“这就叫我执，你执着于这个方位，把别的方位忽略掉了，”

“智慧是什么，让你放弃我执，在每个地方我一个一个仔细地找，任何地方，不管它在还是不在，我的潜意识里认为它不在，但是我也翻开看看，这个相当于类似于智慧，类似啊，它不是，我只是举例子啊。这可能会相对来说牵强一点儿，但是你自己去体会我要说的是什么？”

“这是最重要的，你别跟我觉得找东西的这个例子抬杠。”

“让你关注一个东西，死咬一个目标的时候，别的东西，你都放弃了相当于，所以你就相当于自己把自己一叶障目了，你关注的那个东西就是那个叶子，把你眼睛都挡住了，仅此而已。”

晚星九尾：“那我之前去找了一个网红大师，他给我看了一下，说我求家人平安幸福是妄想，他管不了，难道求家人平安幸福也是妄想吗？”

顾以琛，“是这样的，这个平布平安，在于你平时的行为，”

“幸不幸福，在于你对幸福的理解，也就是在于这个心，”

“一个在行，一个在心，这个不用求。”

“求你自己。”

“其实你拜的那个神像也是，你求了半天，还是求你自己心里这个神，其实外界这个神河自己身体里这个神，是相互对应的，意一一对应的，身体里是有一套完整的，每个人都有，”

“不是说这人有，那人没有，只是有的人有，但是呢，他忽略它，他把它埋没起来了，所以就没有了。”

“有的人呢，能够把自己的那些个过分的欲望，过分的，注意，我这里是说过分的，这是重点。”

“因为只要是人就会有欲望，但是有一些是情理之中的，有一些是过分的，比如说这个求平安、求幸福。

你管什么叫平安？什么叫幸福？

有人感觉他不赚个几百万，他就不叫平安。不能事事顺心，他欺负别人，都得不受惩罚才叫平安。

那这些就叫过分的。

你不得到什么，你就感觉自己不幸福。

得到自己应该得到之外的，那才叫幸福，

我告诉你，那叫过分。”

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